Çelikten Tiranlık – Bölüm 162

Bölüm 162: Kurtuba II Konsili

Birçok Kardinal ve Piskopos, Katolik Kilisesi’ni şu anda saran birçok sorunu görüşmek üzere Kurtuba Katedrali’nde toplanmıştı. Yaklaşık yarım yüzyıldır devam eden eski Batı Şizması’nı onarmak için nihayet bir çözüm bulmuş olsalar da, hâlâ iki büyük sorun mevcuttu. Bunların başında, kontrollerinin ötesine, Almanya’nın güney bölgelerine yayılan Alman Reformu geliyordu. Bu nedenle, çeşitli Kardinaller ve Piskoposlar nasıl ilerleyeceklerini tartışıyorlardı. Simeon ve Avillius’un iktidardan uzaklaştırılmasıyla, Kilise’nin çeşitli fraksiyonları arasındaki konuşma çok daha samimi bir hal almıştı.

Şu anda herkesin üzerinde anlaştığı çözüm askeri güçtü. Ancak Katolik Kilisesi’nin askeri birlikleri o sırada dış düşmanlarla savaşmakla meşguldü ve Berengar’ı ortadan kaldırmak ve Tirol’ü sapkınlardan temizlemekle görevlendirilen son Haçlı grubu, Berengar’ın güçleri tarafından savaşta katledildi. Vatikan’a gelince, Berengar’ın ordusunda gelişmiş silahlar kullandığının farkındaydılar. Özellikle bir kişi bu bilgiye ikinci elden tanıklık ediyordu. Bu kişi, Tirol’ü ele geçirmek için yaptığı kış seferi sırasında toprakları Berengar tarafından ilhak edilen Trent Prensi-Piskoposuydu.

Prens-Piskopos, Berengar’a duyduğu yoğun nefretle, ele alınan konular hakkında konuştu ve Alplerin dağlık bölgesinde büyük ölçüde örgütlenmiş olan Reformcuları ortadan kaldırmanın kolay bir iş olmayacağını belirtti.

“Berengar’ın piyadelerinin kullandığı silahlar, 400 metreden fazla mesafeden bir insanı öldürme kapasitesine sahip; zırhı kolayca delip geçiyor ve kurbanın vücudunda tedavi edilemez bir yara bırakıyor! Bunlar sıradan el topları değil, tamamen farklı bir şey! Ortalama bir asker, hayati bölgelerini koruyan ve insan silahlarıyla neredeyse delinmez olan zırhlarla donatılmıştır! Eğer Alpler’e doğru ilerleyeceksek, çok sayıda el topuyla donatılmış devasa bir kuvvete ihtiyacımız olacak!”

Çevredeki din adamları bu Prens-Piskoposun nutuklarını dinlediler ve birçoğu duyduklarına inanamadı. Sonuçta, böyle bir silahın var olması nasıl mümkün olabilirdi ki? Bununla birlikte, bundan sonra gelenler onları daha da şok etti.

“Topları kullanıyor ve top mermileri çarpma anında patlayarak patlama bölgesindeki birçok adamı öldürüyor! Bu toplar son derece manevra kabiliyetine sahip ve daha önce gördüklerimizden çok daha yıkıcı! Bu gelişmiş silahları nasıl elde ettiğini bilmiyorum, ama sadece sayıca üstünlükle kazanamayız. Sonuçta, Töton Şövalyeleri bu taktikleri denedi ve dağlarda mahsur kaldılar, orada sapkınlar tarafından acımasızca katledildiler!”

Prens-Piskopos, Berengar’ın silahlarının ve onları kullanan orduların muhteşem performansından ne kadar çok bahsedip durursa, toplantıdaki din adamları da onun sözlerini o kadar çok tamamen uydurma olarak görmeye başladılar. Bir noktada, nispeten şişman ve iğrenç bir Kardinal başını kaldırıp Prens-Piskopos’a hakaret etmeye başladı.

“Sanırım bu silahların kullanımına bizzat şahit oldunuz?”

Bu soru, Trent Prensi-Piskoposunun hemen kaşlarını çatmasına neden oldu; sonuçta, gerçekleşen savaşa şahit olmamıştı; aksine, askerleri kendilerini feda ederken o korkak gibi katedralinde saklanıp şehirden kaçmıştı. Sonunda, tüm bunların garnizon komutanından duyduğu ikinci el bilgiler olduğunu kabul etmek zorunda kaldı.

“Korkarım ki hayır; ancak bu bilgi bana garnizon komutanım tarafından iletildi. O ve adamları, benim Vatikan’a kaçıp haberi iletmem için yeterince zaman kazanmadan önce bu bilgiyi bana aktardılar!”

Kurtuba konseyinin hazır bulunan üyelerinden birkaçı, Trent Prensi-Piskoposunun sözleriyle alay etmeye başladı. Açıkçası, Prens-Piskopos korkmuş bir askerin çılgın hikayelerine inanıyordu, ya da konsey üyelerinin çoğu öyle düşünüyordu. Sonuç olarak, çok az kişi Prens-Piskoposun uyarısını ciddiye almaya karar verdi. Ne de olsa, Güney Almanya’yı işgal etmek için yeterli insan gücüne sahip değillerdi. Tabii ki, Kardinallerden biri bir fırsat önerene kadar.

“Almanya’daki sapkınları yok etmek için neden bir Haçlı Seferi çağrısında bulunmuyoruz? Daha önce işe yaradı. Prens-Piskoposun iddia ettiği kadar iyi silahlanmış olsalar bile, haçı kuşanmış yüz bin kişilik bir orduya karşı ne yapabilirler ki? Elbette, Avrupa’nın Lordlarını ve Şövalyelerini Hristiyanlığı bu alçakça küfürden korumaya çağırarak böylesine büyük bir orduya sponsor olabiliriz. Yenilerini yaratabilecekken, mevcut kutsal tarikatların savaşlarını bitirmelerini gerçekten beklememiz mi gerekiyor?”

Bunların hepsi mükemmel sorulardı ve kolayca cevaplanabilirdi; sonuçta, bir Papa’nın Haçlı Seferi ilan etmesinin üzerinden epey zaman geçmişti ve bu dünyadaki önceki Haçlı Seferlerinin başarısı nedeniyle, bu fikir oldukça popülerdi ve şüphesiz Güney Almanya’yı işgal etmek için birçok potansiyel askeri cezbedecekti. Biraz tartışmadan sonra, Kurtuba Konseyi Berengar ve Reformist hareketle bu şekilde başa çıkmayı seçti.

Ne yazık ki, gelecekteki Haçlılar için, böylesine büyük bir gücü işgal için tam olarak hazırlayabilecekleri zamana kadar yıllar geçmiş olacak ve Tirol kendi kendine yeten bir kale haline gelecekti. Berengar böyle bir güce fazlasıyla hazır olacaktı. Ancak bu adamlar geleceği nasıl bilebilirdi ki? Bu nedenle, Alman Reformu ile nasıl başa çıkacaklarını anladıktan sonra, ele aldıkları son konuya geçtiler. Katılımcı Kardinallerden biri, Töton Devleti ve şu anda karşı karşıya oldukları kriz meselesini gündeme getirdi.

“Töton Şövalyeleri, himayeleri altındaki Moskova Büyük Dükalığı’na savaş açarak Altın Orda’yı kızdırdı; şu anda on yıllardır görülmemiş bir krizle karşı karşıyalar. Eğer onlara yardım edersek, Doğu Ortodoks Kilisesi ile aramızda oluşan ayrılığı daha da derinleştirmiş oluruz. Nasıl bir yol izleyeceğiz?”

Katılan din adamlarının görüşleri anında ikiye bölündü; bazıları Töton Şövalyeleri’ni desteklerken, diğerleri Ortodokslara en başından beri saldırmamaları gerektiğine inanıyordu. Bu nedenle, konu hakkında hızla bir tartışmaya girdiler. Katılan piskoposlardan biri Töton Şövalyeleri’ne ve Doğu’daki fetihlerine desteğini dile getirdi.

“Töton Şövalyeleri, Doğu’da Hristiyanlığın kalesidir; bu putperestlere yenik düşmemelidirler! Bence, kapılarının önündeki savaşı kazanmaları için onlara gerekli fonu ve ekipmanı sağlamalıyız!”

Ancak bir kardinal bu duruma anında itirazını dile getirdi.

“Saçmalık, en başta Töton Şövalyeleri’nin savaşına hiç bulaşmamalıydık. Eğer Simeon onların çabalarını desteklemeseydi, Moskovalıları ele geçirme yetenekleri asla olmazdı. Şimdi her zamankinden daha çok, doğudaki müttefiklerimize güvenmemiz gerekiyor. Alman Reformu gelecekte birçok soruna yol açacak ve bunu hızla sona erdirmek istiyorsak, Ortodoksların desteğine ihtiyacımız olacak!”

Papa’nın toplantıda bulunmaması nedeniyle, tüm taraflar anlaşmadıkça sunulan fikirlerin ilerletilmesinin hiçbir yolu yoktu; Alman Reformunu ezmek için bir Haçlı Seferi konusunda kolayca anlaşabilirlerdi, ancak kendi başlarına açtıkları kriz sırasında Töton Şövalyeleri’ni desteklemek? Bu, Kilise’nin çeşitli fraksiyonları arasında bir çekişme noktasıydı. Bu nedenle, adamlar bir hafta boyunca bu tek konu üzerinde kendi aralarında tartışmaya devam ettiler ve sonunda Töton Şövalyeleri’ne maddi yardım sağlayacaklarına, ancak asker veya ekonomik destek sağlamayacaklarına karar verdiler.

Töton Şövalyeleri, en azından büyük ölçüde, kendi yarattığı düşmanlarla tek başına savaşmak zorunda kaldı. Sonuçta, Kilise, Altın Orda’dan çok daha büyük bir tehdit oluşturan Alman Reformu’nu bastırmakla daha çok ilgileniyordu. Eğer bu, yüzyıllar önceki Cengiz Han’ın ordusu olsaydı, belki de endişelenmek için bir neden olurdu. Ancak şu anda, Berengar Kilise için çok daha büyük bir tehditti ve ona ve takipçilerine karşı büyük bir Haçlı Seferi hazırlamak için zamana ve kaynaklara ihtiyaçları vardı.

Berengar, elbette Kilise’nin bu hamlesini önceden tahmin etmişti ve Haçlıların kısa süre içinde oluşturacağı tehditle başa çıkmak için yeterli bir güç oluşturmakta hiçbir tereddüt yaşamadı. Ancak şimdilik, Tirol’deki seferinden döndüğünden beri yaptığı işe odaklandığı için oldukça rahattı: Ordusunu ve savunmasını inşa ederken, silah ve zırhını isteyen çeşitli gruplarla ticaretini sürdürmek.

Peki Reformasyon’un bu dünyadaki yeri ne oldu? Kolay kolay küçümsenemezdi; Alman Reformasyonu’nun başladığı haberi yayılmıştı ve birçok insan bunu Kilise’den iktidarı geri alma fırsatı olarak görüyordu; bu da çoğu laik yöneticinin bir süredir arzuladığı bir şeydi. Alman Reformasyonu’nun öğretileriyle mutlaka aynı fikirde olmasalar bile, Kilise’nin laik işler üzerindeki etkisinden kurtulma fikri, Reformist Harekete katılmak için yeterince cazip geliyordu ve bu nedenle Berengar’ın müttefiklerinin sayısı arttı; bu da Katolik Kilisesi ile yaklaşan savaşta faydalı olacaktı.

Sonuç olarak, Kurtuba Konsili Katolik Kilisesi için muazzam bir başarı olarak değerlendirilebilecek bir şekilde sona erdi; Batı Şizması giderildi ve Alman Reformu ile başa çıkmak için bir plan oluşturuldu; Töton Devletleri ise büyük ölçüde kendi hallerine bırakıldı. Böylece Katolik Kilisesi, şu anda çektiği krizleri ele almış oldu. Ancak, sonunda bu, Alman Reformunun yükselen dalgasını ve Berengar’ın iktidara yükselişini durdurmaya yetmeyecekti.