Aynadaki Miras [WebNovel] – Bölüm 1036

Bölüm 1036: Mor Köşkün Büyük Meclisi (IV)

Changxi sakalını okşadı ve yavaşça anlatmaya başladı: “Bin yıl önce, Ölümsüzlük Vakfı çağında, insanların kolektif düşünceleriyle eserleri arındırma yöntemi olduğu söylenir. Barış içinde yaşayan eski uygulayıcılar, ilahi yeteneklerini kullanarak halkla bağlantı kurup tüm varlıkların iradesinden yararlandılar. Daha sonra bunu kullanarak dharma eserlerini güçlendirdiler ve onlara ruh verdiler. Buna Işıltı Arıtma Yöntemi deniyordu.”

“Günümüzde sahip olduğumuz birçok eski ruhani eser hala bunun izlerini göstermektedir. Hatta son derece yüksek kalitedeki bazı Dharma kalıntıları da bir zamanlar bu özelliğe sahipti.”

Li Ximing’in kalbi şiddetle çarptı ve bir sonraki anda kontrol edilemez bir düşünce aklından geçti: Tılsım enerjisi! Bu, klanımızın Ölümsüz Aynası’na tıpatıp benzemiyor mu? En yüksek dereceden bir Dharma yadigarı!

Bir an zihni tamamen boşaldı, sonra karmakarışık düşünceler bir anda zihninden geçti: ” İlahi yeteneğimle bile tılsım tohumlarının içini göremiyor olmamın sebebi buymuş… Ölümlülerin onun aracılığıyla gelişim gösterebilmelerinin sebebi de buymuş ve harika özelliklere sahip tılsım enerjisi üretmesinin sebebi de buymuş. Gerçekten de Ölümsüz Bir Eser!”

Dahası, Yüce Yin Derin Işığı ne kadar görkemli! Mor Köşk Alemine ulaştığıma göre, gücünü kavramak daha da zor. Belki de onu tutan bir çocuk bile Mor Köşk Alemindeki bir uygulayıcıyı yaralayabilir… Gökyüzünün altında böyle bir şey başka nerede var olabilir ki?! Sadece bir Dharma kutsal emaneti böyle bir güce sahip olabilir!

Bir sonraki anda, zihnini berrak tutmaya çalışarak bu düşüncelerin hepsini zorla uzaklaştırdı ve dudakları duraksamadan sordu: “Öyleyse neden bugün artık mümkün değil? Yöntem mi kayboldu?”

Zeki bir adam olan Changxi, Li Ximing’in duygusal dalgalanmasını hemen sezdi. Ancak ne kadar tahmin yürütse de, Li ailesinin gerçekten böyle bir şeye sahip olabileceğini asla hayal edemezdi.

Yaşlı adam, Li Ximing’in hayranlık içinde kaldığını düşündü ve iç çekti. “Bugün artık mümkün değil, ama kaybolmadı. Gençliğimde çok meraklanmıştım ve her yeri araştırdım, birçok eski metni inceledim. Ancak o zaman bazı bilgi kırıntıları topladım…”

Yaşlı adamın yüzünde bir şaşkınlık ifadesi belirdi, kaşlarını çatarak, “Söyleniyor ki… bu yöntem elimizden alınmış. Kimileri çalındığını, kimileri ele geçirildiğini, kimileri de haklı olarak talep edildiğini söylüyor. Ama tüm anlatımlar tek bir isme işaret ediyor.” dedi.

“İsim…” Li Ximing, yaşlı adamın bir sonraki anda dünyayı sarsacak bir isim söylemesinden korkarak neredeyse dinlemeye cesaret edemedi.

Ancak Changxi çoktan “Suxikong” diye cevap vermişti.

Suxikong… diye düşündü Li Ximing. Bu isim çok tanıdıktı. Li Ximing, yıllar önce Yu Mujian’ın kuzeyden döndüğünde ve iki rakiple tek başına savaştığında bu saygıdeğer ismi zikrettiğini hemen hatırladı. Li Xuanfeng tarafından öldürülen birçok Üstat Keşiş de bu isimden bahsetmişti.

Li Ximing mırıldandı, “Ācārya’m[1] bana Suxikong büyü sanatını, Shijiali büyü sanatını öğretti… Suxikong, Saygıdeğer Olan’dır!”

Changxi onaylayarak başını salladı ve övgüyle, “Gerçekten de… Bu yöntemin kaybı büyük olasılıkla onunla[2] ilgilidir. Onun aydınlanmasından sonra, bu tür eserler güçlerinin yüzde seksenini kaybetti. Sonraki yüzyıllarda, güçleri her yıl azaldı ve sonunda yetenekleri neredeyse tamamen yok oldu.” dedi.

“Dört yüz yılı aşkın bir süre sonra, Işıltı Arıtma yöntemiyle yaratılan ruhani eserlerin çoğu tüm gücünü kaybetmişti. Sadece Dharma kalıntıları seviyesine yakın ve Meyveye Ulaşma ile güçlü bir şekilde bağlantılı olan birkaç tanesi zar zor dayanabiliyordu, ancak yine de eskisinden çok daha zayıftı. Sonraki nesiller bu yöntemi artık hiç kullanamazdı.”

İkisi de sessizliğe büründü. Li Ximing hemen kuzeyden sahneleri hatırladı ve kalbinde birçok tahmin belirdi. Changxi’nin ifadesine bakılırsa, o da kendi sonuçlarına varmıştı, ancak bunları sesli olarak dile getirmeyecekti.

Konu sona erdiğinde, yaşlı Taoist Üstat gülümsedi ve yeşim kutuyu ona doğru itti. Li Ximing bakışlarını içindeki parıldayan dharma eserine indirdi ve tereddüt etti: Kabul etmeli miyim , etmemeli miyim?

————

Dağ avlusunda sis süzülüyordu. Li Ximing başköşeye oturmadan önce yeşim tabureler ve uzun masalar çoktan hazırlanmıştı ve daha birçok kişi toplanıyordu.

Li Jiangqian sol üst köşede oturmuş, hafifçe bir yeşim kupa kaldırıyordu. Yanında, uçuşan mavi cübbeler giymiş, uhrevi bir tavır ve sakin bir ifadeye sahip bir uygulayıcı vardı. O, Temel Oluşturma Alemindeydi ve Azure Pond Peak’in ustası Si Tongyi’ydi.

Si Tongyi, Li Zhouwei ile hemen hemen aynı yaştaydı. Ancak Li Ximing bir gecede Mor Köşk Alemine ulaştığı için, Li Xizhi’ye “yoldaş” diye hitap etmeye cesaret edemedi. Yine de kendini alçaltmaktan da çekinmedi, bu yüzden hızla Li Jiangqian’a yaklaştı ve yanına oturdu.

Ardından aşağıda oturan uygulayıcıları işaret ederek, dostane bir şekilde onları tanıttı: “İşte Kılıç Kapısı’ndan Cheng Jinzhu, Changtian Zirvesi’ndeki ustanızın bir arkadaşı… aynı zamanda Kılıç Kapısı’nın ünlü bir kılıç uygulayıcısı.”

Li Jiangqian onun bakışlarını takip etti ve gerçekten de sırtında kılıçla sakin bir şekilde oturan bir adam gördü. Etrafındaki alan boştu, bu da yanına oturmak isteyen çok az kişi olduğunu açıkça gösteriyordu.

“Hatırlattığınız için teşekkür ederim, Amca[3],” diye sıcak bir gülümsemeyle yanıtladı Li Jiangqian. Si Tongyi, Cheng Jinzhu’ya daha fazla değinmedi ve diğerlerini birer birer tanıtmaya başladı. Jiangqian bakışlarını salonda gezdirdi, ancak düşünceleri bulutların arasında oturan birkaç Taoist Üstad’da kaldı.

Batıdaki bulut tahtında, alev desenleriyle işlenmiş bir Taoist cübbe giymiş, geniş omuzlu, kalın kaşlı bir adam oturuyordu. Nefesi görünmez bir ateş gibi çıkıyor, çevredeki ruhani enerjiyi değiştiriyordu. Bu, Altın Tüy Tarikatı’ndan Taoist Üstat Tianque idi.

Altın Tüy Tarikatı’ndan Daoist Üstat Tianyuan’ın ömrü az kalmıştı; Daoist Üstat Tianhuo inzivadaydı; ve Daoist Üstat Qiushui zaten dünyaya gelmişti. Ancak Zipei’nin düşüşüyle birlikte, Daoist Üstat Qiushui, Yue Devleti’ndeki en önde gelen Mor Köşk Alemindeki uygulayıcılardan biri haline gelmişti, bu yüzden rütbesi katılmak için çok yüksekti. Bu nedenle, onun yerine Wu Devleti’nde görev yapan Daoist Üstat Tianque geldi.

Elbette, Mavi Gölet Tarikatı, Daoist Üstat Yuan Xiu’yu göndermişti. Yaşlı adam her zamanki gibi sert bir ifade takınmıştı ve Li Jiangqian ona bakmadan içinden şöyle düşündü: ” Üç Tarikattan… Altın Tüy Tarikatı ve Mavi Gölet Tarikatı burada, ama Yue Yetiştirme Tarikatı gelmedi.”

İki tarikatın da kendi düşünceleri vardı, ancak varlıkları uygun bir izlenim bırakıyordu. Yue Tarikatı uzun zamandır kapılarını kapalı tutuyordu, bu yüzden yoklukları şaşırtıcı değildi. Li Jiangqian’ı daha çok ilgilendiren şey ise yedi kapıydı.

Kar Kapısı’ndan hiçbir haber yok… Ama o kapı yüzyıllardır dünyaya girmemişti. Kılıç Kapısı, Chen Ailesi ve Xiukui, Mor Köşk Alemindeki uygulayıcılarını değil, sadece doğrudan öğrencilerini göndermişti. Li Jiangqian, bunun ancak uygun ama sıradan bir durum olarak nitelendirilebileceğini düşündü.

Wanyu Kılıç Kapısı ve Büyük Xiukui Tapınağı’nın kesin bir duruşu yoktu, bu yüzden jestleri kabul edilebilirdi. Dahası, Cheng Jinzhu’nun statüsü de düşük değildi. Geri kalan kapılara gelince, her biri kendi gösterisini yapmıştı. Li Jiangqian düşünmeye devam etti: Derin Zirve Kapısı’nın gösterisi en görkemlisiydi, ardından Xiao Ailesi geliyordu, hatta Xiao Chuting bizzat oradaydı. Ancak bu Daoist Üstadın sadece kısa bir süre için kendini gösterip ayrıldığı ve sadece birkaç kişi tarafından görüldüğü söyleniyordu.

Mor Duman Kapısı ve Katliam Jun Kapısı’nda Mor Konak Aleminde yetişmiş kimse bulunmadığı için doğrudan öğrencilerini gönderdiler. Koltukları hala boş, çünkü Mor Konak Aleminde yetişmiş kimse olmadığı için hala yoldalar.

Bakışlarını kaldırdığında, güney üst sıralarda oturan, neşeli bir yüze sahip bir Taoist Üstadı gördü. Yanında, kırmızı elbiseli Bi Yuzhuang adlı bir kadın, bileğindeki altın bileziği okşarken gülümsüyordu.

Hengzhu Dao Kapısı, Daoist Üstat Hengli ve Bi Yuzhuang’ı gönderdi. Bu da büyük bir saygı göstergesidir.

Toplantıdakileri gözlemledikten sonra, Li Jiangqian zihni daha da berraklaşarak Si Tongyi ile samimi bir şekilde sohbet etmeye devam etti.

Yedi kapıdan sadece Changxiao Kapısı henüz açılmamıştı!

Ne Chang Xiaozi ne de Chengyan gelmişti, hatta Changxiao’nun doğrudan öğrencileri bile tek bir koltuğa oturmadan, sadece kısa bir tebrikle ayrılmışlardı.

Üç tarikat ve yedi kapının ötesinde, Jiangbei’den sadece birkaç uygulayıcı gelmişti. Sadece Shen Ailesi mevcuttu, Wu Devleti’nin büyük ölümsüz tarikatlarından hiçbiri ise kimseyi göndermemişti.

Hengzhu ve Changxiao’nun arası bozuk… ve bizim ailemizin de Changxiao ile azımsanmayacak sayıda anlaşmazlığı oldu… Li Jiangqian bakışlarını aşağı indirdi, durumun hiç de basit olmadığını fark etti. Sadece Xiao Ailesi ve Derin Zirve Kapısı arkamızda duruyor… ama Xiao Ailesi’nden Xiao Chuting asla tek bir yerde kalmaz ve hafife alınacak biri değildir… Eğer Changxi düşerse, tüm Derin Zirve Kapısı toprakları bir yük haline gelir!

İşler ters giderse, Hengzhu Dao Kapısı’na yönelmek zorunda kalmayacak mıyız? Hengzhu Dao Kapısı gerçekten de ortodoks, ama Hengxing ve arkadaşları da entrika konusunda eksik değiller…

Mor Köşk Diyarı’ndaki uygulayıcılar arasındaki ilişkileri kavrayamayan Li Jiangqian, sadece üst sıralara doğru bakabildi. Kendi babası Li Zhouwei, en öndeki onur yerinde, Derin Zirve Kapısı Kong Ailesi’nden Kong Guxi’nin yanında oturuyordu. İkisi neşeli bir sohbete dalmışlardı ve bu durum Li Jiangqian’ı kadehini kaldırıp kaldırmamakta tereddütte bıraktı.

Li Jiangqian, “Derin Zirve Kapısı gerçekten de kızgın bir patates gibi… asla kabul etmememiz gereken bir şey,” diye düşündü.

1. Hint dinlerinde ve toplumunda, Ācārya, Hinduizm ve Budizm’de dini öğretmen ve Hindular ile Budistler için manevi rehber anlamına gelir. Bu terim, Hinduizm, Budizm ve seküler bağlamlarda farklı anlamlar taşır. ☜

2. Orijinal metinde Suxikong için kullanılan üçüncü şahıs zamiri 祂 (tā)’dır; bu, Çincede bir tanrı, ilah veya ilahi varlığa atıfta bulunmak için kullanılan özel bir üçüncü şahıs zamiridir. ☜

3. Burada kullanılan kelime 世伯 (shìbó)’dur; bu, kişinin babasının kuşağından yaşlı bir erkeğe hitap ederken kullandığı saygılı bir hitap şeklidir ve genellikle amca olarak çevrilir. ☜