Boşluğun İlahi Kılıcı – Bölüm 262

On İkinci Bayan Luo, Ding Songyan’ın geçmişini biliyordu ve onun kafa karışıklığını anlıyordu. Yumuşak bir sesle, “Beden ve İrade Sapık Tarikatı, Budist öğretilerine dayanarak Dokuz Âlemi kendi başına yarattı.” dedi.

“Onlar, yeniden doğuşun altı yolunun ruhların döngüsüyle değil, insan dünyasındaki arzuların ve deneyimlerin döngüsüyle ilgili olduğunu savunuyorlar: Hayvan Alemindeki cehalet ve acı, Asura Alemindeki savaşçılık, dürtüsellik ve pervasız cesaret, Aç Hayalet Alemindeki doyumsuz açgözlülük, Cehennem Alemindeki sayısız ıstırap, İnsan Alemindeki duyguların yükü ve Cennet Alemindeki boş zevkler. Bunların hepsi, canlı varlıkların tekrar tekrar karşılaştığı şeylerdir. Bir kişi dün İnsan Aleminde olabilir ve bugün Cehenneme düşebilir.”

“Bu altı alemin üzerinde, arzuların terk edildiği ancak fiziksel formun terk edilmediği ve dolayısıyla hâlâ engellerin bulunduğu Form Alemi yer alır. Form Aleminin üzerinde, beden ve formun sahte bir birleşme olduğu ve birleşme olduğu sürece formun gölgelerinin var olduğu, dolayısıyla tam bir aşkınlık olmadığı Formsuz Alem bulunur. Formsuz Alemin üzerinde ise, Nirvana Alemi olarak da adlandırılan Saf Alem yer alır.”

“Eski zamanların parlak Arhat Shenhui’si, Buda’nın Sözleriyle Dokuz Alem öğretisini yarattı, ancak kendi Dokuz Alem Gerçek Sözleri yalnızca Biçim Alemine ulaştı. Bu, gök-yer ayrımıyla sınırlı değildi, aksine sanat ile Budist öğretisi arasındaki bir çatışmaydı. Mezhep ‘beden ve irade birdir’ derken, Biçimsiz Alem beden ve biçimin yanlış bir birleşme olmasını gerektirir. Tüm hayatı boyunca ‘beden ve irade birdir’ ilkesini geliştiren bir keşiş bunu nasıl anlayabilirdi ki?”

“Son iki alem, Arhat Shenhui tarafından derin Budist bilgisi ve diğer Budist okullarının fikirleri ve dövüş sanatlarından zorla türetilmiştir. Tarikatın hiçbir keşişi bunlara henüz tam olarak hakim olamamıştır.”

Var olan üç gerçek alemi daha metafiziksel alemlere yükselterek dokuz aleme ulaşmak mı? Ding Songyan, Beden ve İrade Sapkın Tarikatı’nın durumunu kabaca anlamıştı.

Bir yanda yok edilemez beden, diğer yanda dokuz âlemde dolaşan irade vardı; bu irade ruha ve zihne daha yakındı.

Onlarla savaşmak, kılıç ve mızraklara karşı dayanıklı bir savunmayı aşmanın bir yolunu bulmak, aynı zamanda ruhun incinmesinden, aklın “reenkarnasyon” yoluyla kaybolmasından, zihne yerleştirilen bir kusurdan veya zihinsel çöküşten korunmak anlamına geliyordu.

Bu, Ding Songyan’ın Sun Feiyang ile olan dövüşüne benziyordu: sürpriz saldırısı başarısız olduktan sonra, hemen Rüya Kılıcı’na geçerek Sun Feiyang’da zihinsel bir zayıflık yarattı.

Rakibin bakış açısından bu dövüş tarzı oldukça sinir bozucu… Ama ben kendim kullandığımda durum farklı… diye düşündü Ding Songyan.

On ikinci Bayan Luo, buz gibi kış gecesi rüzgarını içine çekti ve gülümsedi.

“Budizm hakkında fazla bilgim yok. Bu sadece benim kendi görüşüm, referans amaçlıdır.”

“Dokuz Diyar’ın ne olduğunu öğrenmek bile bana çok yardımcı oldu,” diye içtenlikle teşekkür etti Ding Songyan.

Ardından şu soruyu sordu: “Dövüş sanatları, Buda’nın Sözleriyle Anlatılan Dokuz Alem Sutrası ve Mucizevi Dharma’nın Ortaya Çıkışı ve Yok Oluşu Sutrası, Dokuz Alemin Gerçek Sözleri ve Büyük Geçicilik Mührü’nden mi türemiştir?”

“Ayrıca Vajra Bodhi Sanatı da var . Eğer Kutsal İlahi Sanatı uygulayan bir layık mürit tanınırsa, bu sanata geçer. Bu aynı zamanda tarikatın şeytanları alt etmek ve kötülüğü ortadan kaldırmak için en iyi sanatıdır.”

Dokuz Alem Gerçek Sözleri esas olarak “dokuz alemde dolaşmak”la ilgilidir ve Büyük Geçicilik Mührü “rüzgar ve bulutları yükseltmek”ten gelir, yani değişen rüzgar ve bulutların geçiciliği anlamına mı gelir? Vajra Bodhi Sanatı neye karşılık gelir? “Kötü ruhları kovmanın” yanı sıra, yok edilemez vajra’ya dönüşen “savunma silahları” da olmalı… Bu, Jiang Yi’ye özellikler eklemek miydi? “Garip yağmuru kullanmak” hiçbir yerde görünmüyor, bu yüzden yüceltme ve geliştirme sırasında mı kaldırıldı? Yoksa orijinal miras hiç sahip değil miydi… Ding Songyan, Dağlar ve Denizlerin Gizli Klasikleri’ndeki tanrı Jiang Yi’nin tanımını birleştirdi ve tarikatın dövüş sanatlarını dikkatlice düşündü.

Birdenbire yoğun bir duygu dalgası hissetti.

Dağların ve Denizlerin Gizli Klasiği gerçekten önemli ve kıymetli, ama ona güvenemem. Cennet ve yeryüzünün ayrılmasından önceki dönemden kalma, eskimiş bir şey. Büyük Vahşi Doğada, dövüş sanatları binlerce yıldır gelişti ve değişti ve birçok yerde, orada kaydedilenlerin ötesine geçti.

Nesiller boyunca yetişen yetenekli dövüş sanatçıları, seleflerinin izlediği yolları sadece tekrar etmediler.

Konfüçyüsçülük, Budizm ve Taoizm’den gelen fikirler ve anlayışlar, dövüş sanatlarının evrimini büyük ölçüde yönlendirmiştir.

Peki o zaman benim fikirlerim ve anlayışlarım neler? Ding Songyan, efendisinin kocası En Yüksek Samimiyet Kutsal Kitabı’nın kökenini açıkladığında bu konular üzerinde biraz düşünmüştü ve şimdi kilit noktayı daha net bir şekilde kavramıştı.

On ikinci Bayan Luo, yıldızlarla dolu gece gökyüzüne baktı ve karşısındaki adamın dalgınlığını bozmadı.

Bir süre sonra Ding Songyan, “Şilin Tapınağı’nın başrahibi Keşiş Fumo ne kadar güçlü?” diye sordu.

Liu Cheng’in öğrendiklerine göre, Keşiş Fumo, deneyimli bir Dharma Âlemi ustası ve Shilin Tapınağı’nın en güçlü Büyük Üstadıydı.

Ortodoks kesimin Dokuz Cehennem Sıralaması gibi bir sıralaması yoktu, bu yüzden Ding Songyan kendi seviyesini tam olarak ölçemiyordu.

Beden ve İrade Sapık Tarikatı’nı kışkırtmak istemiyordu, ancak Keşiş Fumo ve diğer önde gelen keşişlerin dikkatini çekmeye ve onları bir süreliğine uzak tutmaya hazır olmalıydı.

On ikinci Bayan Luo düşündü ve şöyle dedi: ” Ölçüsüz Kötülük Sun Feiyang ile aynı seviyede . İkinci olarak Vajra Bodhi Sanatı ve Dokuz Alem Gerçek Sözleri’ni uyguluyor, ancak Budist bilgisiyle tanınmıyor ve Biçim Alemine ulaşmadı.”

“Beden ve İrade Sapkın Tarikatı bilinç konusunda üstündür. Cennetin ve yeryüzünün qi’sindeki değişimleri hissedebilir, en ufak bir kıpırtıyı bile algılayabilir ve başkalarının zihinlerini bastırmak için uzaktan altın lotuslar, Buda imgeleri ve diğer fenomenleri ortaya çıkarabilirler. Dikkatli olmanız gerekiyor.”

Gizemli Geçit Gerçek Doğa Koruma Sanatı’nın ilk yarısını geliştirdim. Ruhumun ve bilincimin, Beden ve İrade Sapık Tarikatı’ndaki aynı mertebeden seçkin bir keşişle nasıl kıyaslanabileceğini merak ediyorum… Ding Songyan, derin düşüncelere dalmış bir şekilde, hatırlatma için On İkinci Hanımefendi’ye teşekkür etti.

Keşiş Fumo ve Sınırsız Kötülük Sun Feiyang güç bakımından denk olduklarından ve Ding Songyan ona karşı koyamadığından, gerçekten de müthiş bir güç merkeziydi. Ding Songyan ilk kez Alev Başkentine girdiğinde, pek şansı olduğunu düşünmemişti. Ama şimdi Yol ve Erdem’i Ortaya Çıkarma yeteneğine sahipti ve daha birçok sanatla temas kurmuştu, bu yüzden gücü günden güne artıyordu.

Eğer şimdi Sun Feiyang ile tekrar karşı karşıya gelseydi, yaralanmamış olsa bile, Ding Songyan bazı karşı hamlelerle onu tekrar öldürebileceğinden emindi, ancak bunu eskisi kadar kolay yapamayabilir ve Sun Feiyang’ın canını kurtarmak için kaçmasını engelleyemeyebilirdi.

Ding Songyan, Beden ve İrade Sapık Tarikatı ve Shilin Tapınağı hakkında biraz daha soru sorduktan sonra ayağa kalktı, ona teşekkür etti ve ayrıldı.

On ikinci Bayan Luo doğruldu, ona baktı ve rahat bir gülümsemeyle, “Biraz değişmişsin,” dedi.

“Daha önce, hemen sorumluluğu üstlenir, ‘Hu Chaohui’yi öldürmeme yardım ediyordum’ gibi şeyler söylerdin.”

Ding Songyan gülümsedi.

“Bu hedeflerimden biri, ama övünmeye değmez. On İkinci Hanımefendi, sizden çok fazla iyilik gördüm. Sizin için yapabileceğim her şeyi, söylemenize gerek kalmadan yapacağım. Ayrılmayı planlamamış olsanız bile, Alev Başkenti’nden ayrılırken Hu Chaohui’yi de öldürürdüm. Ama bu sefer asıl hedefim Liu Cheng’in teklif ettiği ödül.”

“Bu nedir?” On ikinci Bayan Luo biraz meraklandı, sonra ekledi: “İstemiyorsanız söylemek zorunda değilsiniz.”

” Li ağacının meyvesi .” Ding Songyan bunu gizlemedi.

On ikinci Bayan Luo yavaşça başını salladı.

“Bu gerçekten sizin için faydalı.”

Ding Songyan bir an düşündü ve sordu: “Neyse ki bugün size sormaya geldim, On İkinci Hanımefendi, yoksa Beden ve İrade Sapık Tarikatı’nda çok kötü bir durumla karşılaşabilirdim.”

“Ayrıca bir düşüncem daha vardı: Düşük seviyeli bir çeteyle işbirliği içinde olmadığımı ve Beden ve İrade Sapık Tarikatı’nı kızdırmaya hazır olduğumu bilmenizi istedim.”

On ikinci olarak, Bayan Luo ayağa kalktı, Ding Songyan’ın gözlerine baktı ve düşünceli bir şekilde sordu: “Eğer benimle tanışmasaydın, Liu Cheng tarafından görevlendirilmeseydin ve o ilahi eşyanın cazibesine kapılmasaydın, Hu Chaohui’yi öldürmeye gider miydin?”

Ding Songyan bir an düşündü.

“Eğer Denizde Yürüyen Çete’yi kötülük yaparken yakalasaydım ve Chengtian Valiliği onu mahkum edemez veya etmek istemezdi, gidip onu öldürürdüm.”

“Eğer onlarla tanışmasaydım, belki de olayı görmezden gelirdim.”

On ikinci Bayan Luo sessizce dinledi, sonra aniden büyüleyici bir şekilde gülümsedi.

“Bu kadar dikkatli olmaya gerek yok. Herkesin kendi yolu var ve ben seni hiçbir şeye zorlamam. Bu benim yolum değil.”

“Hmm, oldukça dürüstsün, hiç de yapmacık değilsin.”

Bunun üzerine dükkan sahibi içini çekti.

“Şimdi de aynıyım: Eğer bir sorunla karşılaşırsam, onunla başa çıkarım; karşılaşmazsam da yapacak bir şey yok.”

“Ve boş zamanlarınızda odun kesersiniz, kitap okursunuz, hat sanatıyla uğraşırsınız, resim yaparsınız, çay içersiniz ve el sanatlarıyla uğraşırsınız,” diye ekledi Ding Songyan onun adına gülümseyerek.

Oyalanmadı, döndü ve yan avludan çıktı.

…

Ertesi öğleden sonra.

Ding Songyan, Liu Cheng ile Silver Hook Kumarhanesi’nin ikinci katında buluştu.

“Ding ağabey, karar verdin mi?” Liu Cheng, Ding Songyan’ın yüzünden cevabı okuyamadı.

Ding Songyan, Frostshade’i tutarak gülümseyerek, “Hu Chaohui o kirli işlerden vazgeçemedi. Hak ettiğini buldu ve ölümü bir kayıp değil,” dedi.

“Umarım, Liu Kardeşim, böyle bir günü asla yaşamazsın.”

Ding kardeşin kabul ettiğini gören Liu Cheng, gururla ona defalarca teşekkür etti.

“Ne zaman harekete geçmeyi planlıyorsunuz?” diye sordu Ding Songyan sakin bir şekilde.

Liu Cheng ciddileşti.

“Bu akşam.”

“Pekala.” Ding Songyan düşündü ve dedi ki, “Ama bu gece Hu Chaohui’nin nerede olduğunu, Shilin Tapınağı’nın seçkin rahiplerinin nerede olduğunu ve Hu Chaohui’yi gerçekten öldürüp öldüremeyeceğinizi teyit etmelisiniz.”

Liu Cheng ciddiyetle başını salladı.

Ding kardeşin li meyvesi hakkında hiç soru sormamış olmasına gerçekten çok şaşırmıştı.

Gerçekten de şövalyelik ve arkadaşa duyulan sadakatten mi kaynaklanıyordu?

Ding Songyan sormadığı için Liu Cheng bunu söylemeden edemedi. Gülümseyerek, “Biraz bekleyin, Ding Kardeş. Size li meyvesini getireyim, görün.” dedi.

Ding Songyan itiraz etmeden hafifçe başını salladı.

O bu konuda soru sormadı çünkü kendine güveniyordu.

Liu Cheng bu konuda onu aldatmaya kalkarsa, vaftiz babasının izinden gidecektir.

Çok geçmeden Liu Cheng, avuç içi büyüklüğünde koyu renkli bir kutuyla geri döndü.

İçinde üzüm büyüklüğünde, sarımsı kahverengi bir meyve vardı; kabuğu küçük bir çan gibi buruşuktu ve birçok yerinde yeşil benekler bulunuyordu.

Çin dutu meyvesine benziyordu, ama o zehirliydi.

“Kabuğunda yeşil lekeler var ve çekirdeği ceviz gibi görünüyor. İşte böyle ayırt ediliyor.” Liu Cheng, li meyvesini Ding Songyan’a uzattı.

“Bu da ne?” diye sordu Ding Songyan, eğlenerek.

Liu Cheng ciddi bir şekilde, “Lütfen yiyin, Ding Kardeş.” diye yanıtladı.

“Hu Chaohui’yi henüz öldürmedim mi?” dedi Ding Songyan yarım bir gülümsemeyle.

Liu Cheng açıkça şöyle dedi: “Başarılı olup olmamasına bakmaksızın, yardım etmeyi kabul ettiğin sürece bu li meyvesini sana vermeyi hep düşünmüştüm. Sadece şimdi biraz erken oldu ve sen her zaman sözünü tutarsın, verdiğin sözden asla dönmezsin.”

“Ayrıca, önce li meyvesini yemek sana da yardımcı olur, Ding Kardeş. Daha da güçlenirsin ve bu geceki operasyon doğal olarak daha sorunsuz geçer.”

Liu Cheng gerçekten de sosyal oyunu nasıl oynayacağını biliyor… Ne zaman ileri gideceğini, ne zaman geri çekileceğini biliyor, kazanç ve kaybı anlıyor, avantaj ve riski kavrıyor… Ding Songyan içinden onu sessizce övdü.

Diğerinin entrikalarını görebilse de, On İkinci Madam’ın dediği gibi, bir şey isteyen herkes entrika çevirirdi. Önemli olan, bunun uygun olup olmadığıydı.

Ding Songyan, li meyvesini alırken yüzünde bir gülümseme belirdi .

“Liu Kardeş, sen güvenilir ve dürüst birisin.”

Hiç tereddüt etmeden, Liu Cheng’in önünde li meyvesini kabuğuyla birlikte yedi .

Varoluş-Yokluk Çoklu Formları Qi’si hazırdı, böylece zehirlenmenin ilk belirtisinde anında iyileştirici gücü birleştirebiliyordu.

Li meyvesi midesine girdikten kısa bir süre sonra Ding Songyan, zihnine ve ruhuna hafif bir serinlik hissinin yayıldığını hissetti.

Kısa süre sonra görüşü alışılmadık derecede netleşti. Tam konsantrasyonla, gördüğü her şey bilinç denizinde yansıyordu; en ufak bir sapma, en ufak bir silik bile yoktu.