Çelikten Tiranlık – Bölüm 92

Bölüm 92: II. Konstanz Konsili

Kilisenin önde gelen isimleri, akşamki toplantıyı sonlandırmadan önce gece geç saatlere kadar tartışmalarını sürdürdüler; uygun bir dinlenme gecesinin ardından, Katolik Kilisesi’ni şu anda saran sorunlara olası çözümleri daha ayrıntılı olarak görüşmek üzere tekrar bir araya geldiler.

Papa Avilius, Berengar sapkınlığı konusunu daha fazla tartışmak yerine (çünkü bu konuda çok fazla çaba harcamış ve kendi pozisyonlarında ısrarcı kalmışlardı), Vatikan Papası tarafından desteklenen ancak Avilius ve Avignon Papalığı tarafından pek de sıcak karşılanmayan Töton Şövalyeleri meselesi üzerinden Ortodoks Kilisesi ile giderek büyüyen ayrılığı gündeme getirmeden önce bir kadeh şarap içti. Bu nedenle, konu hakkındaki düşüncelerini dile getirdi.

“Töton Şövalyeleri, Doğu Ortodokslarını zorla Katolikliğe dönüştürerek çok ileri gittiler; eğer işler şu anki durumdan devam ederse, Bizanslılarla ilişkileri ve etki alanları da düşmeye devam edecektir. Hospitalier Şövalyelerinin Bizans’ın Kuzey Afrika’yı geri alma çabalarına verdiği destek, kalıcı bir ayrılığı ancak bir süre geciktirebilir. Simeon’un desteklediği bu yasadışı Haçlı Seferi hakkında bir şeyler yapılmalı.”

Gerçek bir Fransız gibi, şarabı su içer gibi yudumlayan Avilius, gerçekte Töton Şövalyeleri bağımsız bir devlet olmasına ve büyük ölçüde papalığın resmi onayı olmadan kendi başına hareket etmesine rağmen, yaşanan krizi doğrudan rakibinin suçu olarak göstermekten çekinmedi. Simeon onları hiçbir zaman açıkça kınamamış olsa da, sonuçta Alman dünyasının giderek laikleşen lordları üzerinde kendi iradesini dayatmak için başvurabileceği güçlü bir güçtüler; bu, en azından kamuoyu önünde onları desteklediği anlamına gelmiyordu.

Ortodoksların Töton Şövalyeleri’nin eylemlerinden açıkça ayrılmamasının ana nedeni buydu; çünkü resmi olarak kilisenin kamuoyu desteği olmadan kendi başlarına hareket eden bir manastır devletiydiler. Avilius, bunu bilmesine rağmen, eylemlerini Simeon ve sözde Papalığı ile ilişkilendirmekten memnuniyet duydu. Bu suçlamaları duyan Simeon öfkelendi ve hemen Fransız mevkidaşıyla tartışmaya başladı.

“Yalan ve iftira! Ortodokslara karşı savaşı asla desteklemedim! O alçakların kendi kendine yeten bir devletleri var ve bu gücü kullanarak kendi kendilerine Kutsal Savaş ilan ettiler!”

Simeon, Avilius’un oyununa geliyordu; Avilius, Simeon’un öfkesini kışkırtarak, toplanmış olan Kardinaller ve Piskoposlar önünde daha da rezil olmasını sağlamaya çalışıyordu. Bu plan oldukça iyi işliyordu, çünkü Simeon’un kampındakiler bile onun yaptıklarından oldukça utanmışlardı. Bir kez daha, aklın sesi, son 24 saat boyunca bu Konseyin tamamını medeni tutmaktan büyük ölçüde sorumlu olan, özellikle karizmatik Kardinal’e kalmıştı.

“Simeon, Töton Şövalyeleri’ni kınamamanızın nedenlerini anlıyorum, sonuçta hiçbirimiz Tapınak Şövalyeleri’nin başına gelenlerin tekrarını istemiyoruz. Eğer ahlaki olarak buna karşıysanız, Kuzey’deki bu Haçlı Seferlerine neden fon sağlamayı bırakmadığınızı sormadan edemiyorum. Yani, Baltık bölgesi bu noktada tamamen Hristiyanlaştırıldı, öyleyse Töton Şövalyeleri’nin Ortodoks komşularını fetihlerine yönelik devam eden girişimlerine daha fazla fon sağlamanın amacı nedir?”

Simeon’un buna da uygun bir cevabı yoktu; sonuçta, Ortodoks kilisesine duyduğu küçümsemeyi ve aslında Töton Şövalyeleri’nin Doğu komşularına Katolikliği dayatma eylemlerini desteklediğini açıkça itiraf edemezdi. Ortodokslara duyduğu küçümseme, Mesih’in Vekili ve dolayısıyla tüm Hristiyanların hükümdarı olarak otoritesini tanımayı reddetmelerinden kaynaklanıyordu. Bu, o an Fransızlardan nefret etmesinin nedenlerinden biriydi, çünkü onlar cesurca Avilius’u tek gerçek Papa ilan etmişlerdi.

Birkaç saniye süren sessizliğin ardından, karizmatik Kardinal tekrar söz alarak Simeon’un yaptıklarından sorumlu tutulması konusunda ısrar etti.

“Peki? Hepimiz bekliyoruz…”

Birkaç saniye daha süren sessizliğin ardından Simeon, yaptıklarını haklı çıkaracak geçerli bir mazeret buldu.

“Töton Şövalyeleri, Almanca konuşulan bölgelerdeki inananların koruyucularıdır; yeterli finansman olmadan, Almanya Krallığı ve çevresindeki bölgelerden filizlenmeye başlayan sapkınlıklarla nasıl mücadele edebilirler ki?”

Avilius bu cevaba güldü ve Simeon’u bu düşünce tarzı nedeniyle azarladı.

“Töton Şövalyeleri on yıllardır Doğu Avrupa’daki Ortodoksları kendi dinlerine çevirmeye çalışıyor! Üstelik tüm bu süre boyunca Vatikan’dan fon aldılar. Güney Almanya’da ortaya çıkan sapkınlıklar ise son birkaç ayda meydana gelen yeni bir olay. Sizce bu, yaptıklarınız için geçerli bir mazeret mi?”

Karizmatik Kardinal, bu iki yaşlı adamın bitmek bilmeyen çekişmelerine karşılık iç çekti; Simeon, dünyayı yönetmeyi arzulayan ve iyice öfkelendiğinde (ki çoğu zaman böyle bir haldeydi) bir altın balıktan daha az beyin hücresine sahip bir kontrol manyağıydı. Aynı zamanda Avilius, özellikle Simeon’u kızdırmaktan zevk alan tembel ve sarhoş bir müsrifti. Bu iki adamdan hiçbiri kendilerini yeryüzünde Tanrı’nın temsilcisi olarak adlandırmaya layık değildi. Yine de, şu anda bu iki aptal Kilise’deki en yüksek otoriteydi; elbette, Batı Şizması sona ererse ve bu iki beceriksiz ahmaktan biri Katolik dünyasında evrensel olarak Papa olarak tanınırsa, bu sadece felaket anlamına gelirdi.

Konuşma ilerledikçe, orada bulunan Kardinaller ve Piskoposlar için bu iki sahtekarın da ortadan kaldırılması ve tamamen yeni bir Papa seçilmesinin en iyi yol olacağı giderek daha açık hale geliyordu. Ancak, şu anda kimse bunu sadece önermekle bile aforoz edilme korkusuyla bu konuyu gündeme getirmek istemiyordu. Bu nedenle, her iki adamın da kendilerini Papa ilan etmelerinin bariz yetersizliklerine rağmen, işler daha fazla ilerlemeden önce en az bir yıl daha kendi bölgelerini yönetmeye devam edeceklerdi.

Sorunlara uygulanabilir çözümler bulunamayınca, bu sürekli çekişme bir hafta daha devam etti. Sonuç olarak, önceki yıllarda olduğu gibi, 1414’ten beri bir ölçüde devam eden Konstanz Konsili, acı bir başarısızlıkla sonuçlandı. Tartışmaların hiçbirine uygun bir çözüm bulunamadı ve olan tek şey Kilise’de daha fazla bölünme oldu. Simeon, sonraki yıl boyunca Berengar’ı kızdırmaya devam etti ve Berengar da onun yüzüne tükürmeye devam etti. Şimdilik, önceki yıllarda olduğu gibi, Konstanz Konsili olarak bilinen Kilise Meclisi toplantısı, kayda değer hiçbir şey başarılmadan sona erdi.