Lord Shadow [WebNovel] – Bölüm 1530

Bölüm 1530: Sebep ve Sonuç

Azief nedense o hikayeyi hatırladı. Belki de aklından geçenlerle bağlantı kurdu ve o hikayeyi hatırladı.

Hikayeyi ilk okuduğunda, onu cezbeden şey tilkinin öyküsü değildi. Onu asıl meraklandıran, Huangbo’nun Baizhang’ın yüzüne tokat atmasının ve Baizhang’ın neden güldüğünün sebebiydi.

Uzun uzun düşündü ve bu konuda kendi結論una vardı.

Bu öykü, sebep-sonuç ilişkisinin yanı sıra farkındalık ve özgürleşmenin doğasını keşfetmekle ilgilidir.

Baizhang’ın yanıtı, uygulayıcıların büyük bir bağlılık ve manevi uygulama geliştirebilecekleri halde, eylemlerinin sonuçlarını göz ardı etmemeleri gerektiğini göstermektedir.

Bu, sebep-sonuç ilişkisi de dahil olmak üzere her şeyin birbirine bağlılığını anlamanın ve buna saygı duymanın önemini vurgular.

Huangbo tokadı, Baizhang’ı daha derin bir anlayışa uyandırmayı amaçlayan, kavramsal olmayan bir eylemdir.

Baizhang’ın kahkahası ve Huangbo’nun sakalı hakkındaki şakacı yorumu, kavramsal düşüncenin sınırlılıklarını ve manevi uygulamada incelik ihtiyacını vurgulamaktadır.

Ve böylece kendi kendine sordu.

“Nedensellik tuzağına düşmemek.”

Neden tilkiye dönüştürüldü?

“Nedenselliği göz ardı etmemek.”

Tilki bedeninden neden serbest bırakıldı? Eğer bu olayın iç yüzünü görebilecek bir gözünüz varsa, manastırın eski başının tilki olarak beş yüz mutlu ve bereketli hayat yaşadığını anlayacaksınız.

Düşmüyor, görmezden gelmiyor:

Tek ve çift sayılar aynı zarda yer almaktadır.

Görmezden gelmemek, düşmemek:

Yüzlerce ve binlerce pişmanlık

Bu koanın birçok yorumu vardır.

Bu, Wumen’in şiiridir; bu öyküyü derleyen keşiş, koan hakkında bilgi vermektedir.

Wumen’in şiiri, nedenselliğe dair hiçbir görüşün gerçeğin mutlak tekelini elinde bulundurmadığını öne sürüyor.

Wumen’in Odesinin alternatif bir çevirisi mevcuttur.

Düşmüyor, kararmıyor

İki renk, tek oyun.

Kararmıyor, düşmüyor

Bin hata, on bin hata.

“İki renk, bir oyun” ifadesi, kelimenin tam anlamıyla, Avrupalıların bildiği zarların aksine, üzerinde numaralı noktalar yerine renkler bulunan Çin oyununda kullanılan “zar”a atıfta bulunur.

Bu görsel, Zen felsefesindeki, düşme veya düşmeme renklerinin sebep-sonuç ilişkisi içinde temel bir birliğe sahip olduğu görüşüne atıfta bulunmaktadır.

Kişi ışığı tersine çevirip kendi öz doğasına uyanınca, “sebep ve sonucun birliğinin kapısı açılır”.

Sıradan bir insan için nedenselliğe dair iki çelişkili görüş, neden-sonuç ilişkisine girmek ya da girmemek arasındadır; çünkü onlar neden-sonuç ilişkisinden ayrı, özgür olmayı hayal ederler.

Fakat bir insan gerçek doğasına uyandığında, uyananlar sebep ve sonucun birliğini görürler.

Dolayısıyla, o kişi sebep ve sonucun iki ayrı şey olduğunu, sebep ve sonucun kişinin doğal yapısından ayrı olduğunu hayal ederek sebep ve sonucun işleyişini “karartmaz”, “belirsizleştirmez” veya “görmezden gelmez”.

`Nedenselliğe tabi değildir.’

Bu cevap nasıl olur da bir tilki olarak beş yüz kez yeniden doğmaya yol açabilir?

‘Nedenselliği görmezden gelmiyor.’

Bu bir tilkiyi nasıl özgürleştirebilir?

Net bir şekilde anlamak için tek gözünüz olması yeterli.

O zaman önceki rahibin beş yüz tilki hayatını, beş yüz lütuf hayatı olarak nasıl yaşadığını anlayacaksınız.

Tilkiye dönüşen önceki keşiş, o tapınağın başrahibidir ve “Büyük bir özveriyle ibadet eden bir kişi yine de sebep-sonuç ilişkisine düşer mi?” sorusuna verdiği cevap nedeniyle tilkiye dönüşmüştür.

O da ‘Hayır, böyle bir kişi öyle yapmaz’ diye cevap verdi.

Bu, cevabın nedenselliğe tabi olmadığı anlamına gelir.

Bu cevap, bir tilki olarak beş yüz kez yeniden doğmaya neden oldu!

Ardından tilki, mevcut Baizhang’a aynı soruyu sordu.

“Büyük bir özveriyle pratik yapan bir kişi yine de sebep-sonuç ilişkisine düşer mi?”

Baizhang, “Sebep ve sonucu göz ardı etmeyin” diye yanıtladı.

Bu, cevabın nedenselliği göz ardı etmediği anlamına gelir. Başka bir deyişle, sebep ve sonucu göz ardı etmeyin.

Bu, tilkiyi özgürleştirdi.

Peki ya Huangbo?

Daha sonra ortaya çıkıp soruyor: Diyelim ki yaşlı efendi, yani tilki, doğru cevap vermiş olsaydı, beş yüz canını tilki olarak kaybetme zahmetinden kurtulmuş olur muydu?

Ardından mevcut Başrahip, Huangbo’ya yaklaşmasını söyledi.

Başrahip Huangbo’ya tokat atmaya fırs bulamadan, Huangbo başrahibe tokat attı.

Bu, Zen felsefesine göre birbirimizle anlaşmanın yoludur.

Zen pratiği, doktrin konusunda haklı olmak, bir dizi fikir ve değere uymakla ilgili değildir. Zen’de anlaşılacak veya uyulacak hiçbir şey yoktur.

Zen literatürünün tamamı aslında oldukça basittir ve onu anlamak hiçbir şeyin garantisi değildir.

Zen felsefesini seviyorsanız, bazı insanların anladığını takdir edersiniz, ancak asıl mesele anlamak değildir.

Yaşamın amacı budur.

Dolayısıyla, uyanmış kişiler ne sebep-sonuç ilişkisine “düşerler” ne de düşmezler, çünkü onlar sebep-sonuç ilişkisiyle birdirler.

Ve onlar sebep-sonuç ilişkisi içinde olduklarından, sebep-sonucu karartmazlar veya görmezden gelmezler.

Yukarıdaki iki çeviriden çok farklı ve bir başka çeviri ise olayları daha kelime anlamıyla ele alıyor:

Kontrollü mü, değil mi?

Aynı zarın iki yüzü de görülebilir.

Kontrol altında olup olmamasına bakılmaksızın,

İkisi de vahim bir hatadır.

Bu, farklı düşüncelere ve farklı yorumlara sahip, tartışmalı bir koan. Ve onu okuyan herkesin bu Zen öyküsü hakkında kendi düşünceleri var.

Yaşlı başrahibin tilkiye dönüşüp beş yüz yıl daha yaşadığını ve bu kadar uzun yaşamanın bir lütuf olduğunu düşünebilirsiniz.

Bunu bir ceza olarak da görebilir ve beş yüz yılın uzun bir ceza süresi olduğunu düşünebiliriz.

Ancak Azief’in kendine özgü bir yorumu var. Ve o, bu Zen öyküsüne de, Tilki Yolu’na ya da Başrahip Yolu’na da katılmıyor.

O bu yolu izlemedi. Ve onun yolu sebep-sonuç ilişkisine dayanmaz.

Ancak onun yolu da tıpkı Hikigaya’nın yolunun dünyanın neden-sonuç ilişkisine dokunması gibi, neden-sonuç ilişkisine dokunuyor.

Hikigaya ona Büyük Yolunun ne olduğunu asla söylemedi.

Ama Azief de anlayabiliyordu, Jean de anlayabiliyordu. Büyük Yolunu bulmuş ve oraya ulaşmak için çalışan herkes anlayabiliyordu.

Yanılsamayı gerçeğe, gerçeği yanılsamaya dönüştürmek, gerçeği ve yanılsamayı alt üst etmek, gerçeği açığa çıkarmak, yanılsamayı aşmak.

Bu, Hikigaya’nın izlediği yol hakkındaki hissiyatıdır.

Ve bu yol elbette sebep-sonuç ilişkisine değinecektir.

Ne kadar güçlülerse, dünyanın kurallarını ve gerçekliğin dokusunu etkileyen yasaları kullanma gibi şeylere o kadar çok maruz kalırlar.

Bir şeyi değiştirirse, sebep-sonuç ilişkisi oluşur. Bunu ne kadar çok kullanırsa, sebep-sonuç ilişkisi o kadar karmaşık hale gelir.

“Karma, kader, yazgı… bunlara nasıl dokunulmaz ki?”

“Bir çiçek, bir yaprak, yoldaki bir taş, esen rüzgar, her yere saçılan minik atomlar ve parçacıklar… her şey birbirine bağlı.”

“Bir çiçeği, bir yaprağı, bir taşı koparın; kader ve yazgı alt üst olabilir ve karma oluşabilir.”

Hikigaya gerçek dışı bir şeyi gerçekliğe dönüştürdüğünde, yanılsamayı gerçeğe çevirdiğinde, bu nasıl sebep-sonuç ilişkisi yaratabilirdi?

“Ve hâlâ o durumda olduğunun farkında değildi.”

Hikigaya, başına gelenlerin farkında bile değildi.

Etrafındaki uzay ve zamanın bozulduğunu, etrafındaki şeylerin hayali hale geldiğini ve bazı şeylerin bu bozulmuş uzaydan fırlayıp çıktığını fark etmedi.

Azief geçmişteki kendi aydınlanmasını düşündü ve belki o da böyledir diye düşündü.

Hikigaya aydınlaBölüm 1755: Seçenekler

Azief, eğer o burada olsaydı, o kadının farklı bir seçim yapıp yapmayacağını, varlığının onun seçimini değiştirip değiştirmeyeceğini merak ediyordu.

Azief, Carol adlı bu kadının kendisine verilen tüm fırsatları nasıl heba ettiğini görmüştü.

Ve o zaman bile, ona fikrini değiştirmesi için bir şans daha vermek istedi.

Acaba birdenbire nazik ve affedici birine dönüştüğü için mi?

Hayır… çünkü o da onun hayatını gördü.

Bunun kolay olmadığını biliyor.

O hayatı yaşamayanlar anlayamazdı.

Ama o görmüştü.

Keşke yaptıklarının en azından bir sorumluluğunu üstlenebilseydi, o zaman hâlâ umut var. Ve onun varlığı da işte bunu ifade ediyordu.

Umut.

Bu kadından ne kadar nefret etse de, onun değişebileceğine dair bir umut beslemek istiyordu. Çünkü o da ölümlüydü. Ve bir ölümlü olarak, görebileceği şeylerin de bir sınırı vardı. Ve daha fazla şansa ihtiyaç duyuyorlardı. Ama elbette, şansların bile bir sınırı vardı.

Ve bu, ona vereceği son şans olacaktı.

Hayatının bu dönüm noktasında vereceği en önemli kararın doğru karar olacağı.

O bunu umuyordu.

Arabada, Carol ne yaptığını anlamak için bir an durdu. Siyah bir cübbe giymiş bir adamın kendisine baktığını gördü.

Onu görmek bile kadında ürpertiye neden oluyor.

Sanki sadece onu izliyor gibi.

Ama bu garip adam hakkında düşünmeye vakti yoktu.

Bunun yerine, arabadan indi ve titrek lamba ışığı altında, şiddetli yağmurun altında, kendi kanında boğulmakta olan, elleri ve ayakları farklı yönlere dağılmış genç bir kız gördü.

Ama çocuğun hâlâ nefes aldığını görebiliyordu.

Hâlâ bir nefes var.

Siyah cübbeli adama bakıyor.

Hiçbir şey yapmadı. Bunun yerine, sadece onu izledi. Sanki ne yapacağını görmek istiyormuş gibi.

Bir an için, gördüklerinin gerçek mi yoksa adamın sadece hayal ürünü mü olduğunu bilemiyor.

Azief ona baktı çünkü bu sefer arabadan inmesine şaşırmıştı. Ama şimdi bir şey yapacak mıydı?

Azief bekliyor.

Şimdi nasıl bir seçim yapacağını bekleyip görelim?

Ambulans çağırabilirdi.

Çocuğu arabasının arkasına oturtup hastaneye götürebilirdi.

Kadın çocuğa bakıyor ve yüz ifadesinden ne kadar ikilemde olduğu açıkça anlaşılıyor.

Ambulans çağırsa, çocuğu hastaneye gönderse, ilk yardım uygulasa, bunların hepsi onu risk altına sokardı.

Alkollü araç kullandı ve hatta bir çocuğa çarptı. Bunun için kaç yıl hapis cezası alacağını hayal bile edemez insan.

Doğru olanı mı seçecekti?

Carol, çocuğun ağzından akan, boynunun etrafında biriken kana baktı; kan yola doğru aktığında yağmur kanı temizledi.

Çocuk öksürüyor ve kemikler çıtırdıyor.

Gözleri bulanık.

Bir an durup karar verdi ve Azief’i bir kez daha hayal kırıklığına uğrattı.

Ona baktıktan sonra arabasına bindi, kapıyı kapattı ve uzaklaştı. Arabası onun yanından geçerken ona bakmaya devam etti.

Azief buna baktı ve başını salladı.

“İyi insanlar ödüllendirilmeli, kötü insanlar cezalandırılmalıdır. Bu dünya size geri dönme şansı verdi. Ve ben bile size doğru olanı yapmanız için motivasyon vermek amacıyla kendimi gösteriyorum. Hayatınızda en az bir kez… bunu bir dönüm noktası haline getirebilirsiniz.”

Azief, kadının ne kadar umutsuz olsa da asla insan öldürmediğini biliyor.

O her türlü kötü şeyi yapar ama asla insan öldürmez.

Azief, kadının çocuğu öldürme niyetinde olmadığını biliyor.

O, pervasız bir hayat yaşıyor ve bu gece, alışkanlığı onu daha önce hiç yapmadığı bir şeyi yapmaya itiyor.

Hâlâ bir şans vardı.

Her şeyi tersine çevirme şansı.

Şu anda tövbe etmek.

Sonrasında tutuklansa bile, içinde yaşadığı bu dünyada, şu anki zamanda, kefaretini ödeme şansı olurdu.

Bu, onu bu maddi dünyada kurtarmazdı. Ama ruhu kurtulurdu. Ve bu soyut şey gerçekten var.

Ancak nereye gittiği Azief’in hâlâ bilmediği bir şey. Ama var olduğunu biliyor. Onu görmüş, hissetmişti.

Eğer o çok eski zamanlarda yaşasaydı, kan kanla ödenirdi. Ve bu muhtemelen en önemlisidir.

en adil yol

Ama zamanı gelince, hayatının geri kalanını hapiste geçirecekti. En azından o zamanı işlediği tüm günahların kefaretini ödemek için kullanabilirdi.

Eğer fikrini değiştirebilseydi, kalbini de değiştirebilirdi. Ama…

Azief, eğer kaçmayı tercih etmezse hâlâ kurtarılabileceğini görebiliyordu. Ama eğer kaçarsa… sadece ilk sefer zor olur.

O zaman bir dahaki sefere insanları öldürmesi daha kolay olurdu.

Çünkü insan zihni, belli bir sınır aşıldıktan sonra her zaman kendini rasyonelleştirebilir.

Azief’in kurtarmak istediği şey onun ruhuydu. Bu seçimi yaptığı an, kalbine bir karanlık lekesi düştü.

Bu tür bir karanlığı ortadan kaldırmak zordur. Çünkü bunun yanlış olduğunu biliyordu. Ama yine de yaptı.

Neyse.

Ve bu durum fiziksel olarak hiçbir şeyi etkilemese de ve o, bu durumun ne gibi bir değişikliğe yol açtığını bilmese de

Azief bunu görebiliyordu.

Şimdi, durum bu noktaya geldi.

Pat! Pat! Yağmurun soğuk ve sert ziftli zemine çarpma sesi, ritmik bir sese benziyor.

ölüm.

Okuldaki çocuklar giriş kapısına doğru koşuyorlar. Bazıları hareket edemeyecek kadar korkmuş durumda. Ama

Onlardan biri çok cesur.

Gözlerinde yaşlar var ve koşarken tökezliyor.

Zemin kaygan ve ayakkabıları yana doğru savruluyor.

Dizleri sıyrıklarla sıyrılmış.

Ama ayağa kalktı ve acı içinde okul girişini geçip küçük kıza doğru koştu.

“Risa!” diye bağırdı.

Ama şimdi onun karşısında olmasına rağmen, bir sonraki adımı atmaya cesaret edemedi.

Bunu çok az kişi yapıyor.

Sonuçta, ağzından kan geliyor ve her yerinde yaralar var, yüzü perişan halde.

Vücudunda derin yaralar ve izler var, bu derin yaralardan kan fışkırıyor, yüzünde asfalt zeminden kaynaklanan derin çizikler var. Korkunç bir araba kazasının sonuçlarını hiç görmemiş normal insanlar bile böyle bir korku duymamalı, hele de ilkokul çağındaki bir çocuk için?

Yol soğuk, ışık titriyor, ay karanlık bulutlar tarafından engellenmiş.

Bu gece, kaderi genç yaşta, yalnız başına, bu soğuk ve karanlık yolda son nefesini vererek ölmek.

Yanında kimse olmadan.

Bu… bu onun kaderi olmalıydı.

Ancak Azief’in ortaya çıkışı birçok şeyi değiştiriyor.

Belki de Azief’in müdahale etmeye karar verdiği andan itibaren bu dünyanın işleyişi hızla değişti.

değişti.

Bunu başka hiç kimse hissedemezdi ama Azief hissedebiliyordu.

Bu gece bu çocuğun bunu görmemesi gerekiyor.

Bunun yerine, muhtemelen farklı bir yöne doğru yürür ve bu olayı izlemezdi.

olduğu gibi kalsın.

Bu sırada Azief de bir şeyi anladı. Bu çocuk grubunu daha önce görmediği anlamına gelmiyordu bu. Sadece o zamanlar bu çocuk grubu hiç bu yoldan geçmemişti.

Muhtemelen bu genç kızın ölümünü daha sonra öğreneceklerdir.

Azief birkaç saniye gözlerini kapattı, sonra bir şeyler hesapladı ve ardından gözlerini tekrar açtı.

gözlerine gülümsüyor

“Beklediğim gibiydi. Bazı şeyler değişmişti.”

Onun küçük bir hareketi kaderin ve yazgının yönünü değiştirir. Çünkü bu dünya yüksek seviyeli bir dünya değil, dış bir gücün küçük bir hareketi,

Bu dünyadan olmayan bir güç, tüm zaman ve mekânda çok büyük bir dalgalanma yarattı.

Büyüsü yok.

Kaderi ve yazgısı o kadar da büyülü değil, bu yüzden Azief gibi uhrevi ve mistik bir şey söz konusu olduğunda durum böyle değil.

Bu dünyaya geldiğinde, bu dünyanın kanun ve kurallarının işleyişinde korkunç bir değişim yarattı.

Ve okulun diğer çıkışından çıkması gereken çocuk, bunun yerine dışarı çıkmayı tercih ediyor.

girişten itibaren.

Yön değişikliği, Azief’in yarattığı dalgalanmanın sonucudur.

Azief olan bitene pek bakmadı ama görebildiği kadarıyla, tıpkı daha önce yaşadığı gibi…

Beklendiği gibi, çocuk bir tartışma çıkardı.

Marrissa, bu genç kız da bu çocuk grubunun bir parçası olmalı. Aralarında bir tartışma çıktı ve Marrissa bu tartışma yüzünden aceleyle okulu terk etti.

Okuldan aceleyle çıktı, karşıya geçmeye çalışıyordu, sonra da o sarhoş kadın,

arabasını sürüyor ve bu genç kızı öldürüyor.

Marissa okul girişinin önünden ayrıldı ve öldü.

Bu çocuk ve arkadaş grubu ise başka bir girişten çıkıyorlar. Zaten böyle olması gerekiyor.

olmak

Dolayısıyla Marissa yalnız başına ölecekti.

Son nefesini verirken yanında kimse yoktu.

Bu gece, bu genç çocuğun neden aniden önden dışarı çıktığını kimse bilmiyor.

Giriş. Ve grubu onu takip ediyor.

Ve şimdi, bu noktaya ulaştı.

>>nması bir şekilde Azief’in kendi yolunu da düşünmesine yol açtı.

Hikigaya ile konuşurken, sohbetlerinin dünya meselelerinden Büyük Yol’a doğru kayacağını beklemiyordu.

Eğer bu olay Üç Bin Dünya’da geçiyorsa, onun ve Hikigaya’nın şu anda yaptıkları bir Dao Tartışması olarak değerlendirilebilir.

Bu tür tartışmaların uzun olması gerekmez. Bazen kısa da olabilir. Bazen bir insan binlerce yıl vaaz verip bazı varlıkları aydınlatabilir.

Bazen tüm kafa karışıklığını gidermek için tek bir kelime yeterlidir.

Önemli olan kendiniz ve gerçek doğanızdır. Gerçek doğanızla hemfikir olsanız da olmasanız da, ona isyan etseniz de, her iki sonuç da kabul edilebilir.

İlahi Yola mı uyacaksınız yoksa ona karşı mı isyan edeceksiniz?

İster astı olsun, ister koruyucusu, ister düşmanı… her türlü cevap kabul edilebilir.

Tıpkı hayatta olduğu gibi, bir seçim yaparsın ve ona bağlı kalırsın.

Ve siz bu yolda ilerlemeyi bıraktığınız anda, o Yolu Arayan Kalp çatlayacak ve parçalanmaya başlayacaktır.

Azief bunları düşünürken birden Hikigaya’da bir şeylerin değiştiğini hissetti ve Hikigaya’ya baktı.

Daha önce ondan yayılan aura, yavaş yavaş bedenine çekiliyor.

Bu aura Hikigaya ile mükemmel bir şekilde bütünleşmiş gibi görünüyordu, ancak Hikigaya bunu fark etmedi.

Azief bunu görünce sadece gülümsedi.

Bu değişim fark edilebilir bir değişim değil. Bir irade gibi. Bir arzu gibi. Ruhun bir tür gücü gibi.

Bu, yolu arayan kalbi arındırır.

Üç Bin Dünyada buna Dao Kalbi denirdi.

>>