Şafağın Kılıcı [WebNovel] – Bölüm 189.2

Bölüm 189: (2): Muhteşem Bina Dışında Kılıç Kullanma Üzerine Tartışma Ezilmiş Dağ’ın dağ tanrısı olan Song Yuzhang, doğal olarak eğilerek Kuzey Dağı’nın gelecekteki resmi tanrısına saygılarını sundu. “Bu küçük tanrı, bu saygıdeğer tanrıya saygılarını sunar.”

Wei Bo istemsizce kıkırdadı. Kenara çekildi ve elini sallayarak, “Bunu yapmanıza gerek yok, Bay Song,” dedi.

Ancak Song Yuzhang, saygılı tavrını koruyarak Wei Bo’ya döndü ve “Kurallar böyle, bu yüzden hiçbir istisna yapamayız” diye yanıtladı.

Wei Bo’nun Song Yuzhang’ın saygı duruşunu kabul etmekten başka seçeneği yoktu. “Siz bilginler gerçekten de aptal insanlarsınız, ister hayatta olun ister ölü, durum aynı,” dedi öfkeyle.

Song Yuzhang sırtını dikleştirdi ve sakin bir şekilde gülümsedi.

Wei Bo kıkırdadı ve sordu: “Ayinler Bakanlığı’ndan veya Astronomi Bakanlığı’ndan biri size dağ tanrısı olduktan sonra dikkat etmeniz gereken şeylerden bahsetti mi?”

“Bana bir şey söylemeye cesaret edemediler,” diye yanıtladı Song Yuzhang kendini alaycı bir şekilde. “Tanrılaşma töreni bittikten sonra hepsi dağdan olabildiğince çabuk ayrıldılar. Bana bir dağ tanrısı gibi davranmadılar, aksine bir veba tanrısı gibi davrandılar. Bunu bana açıklamak için Kuzey Dağı’nın saygıdeğer eski tanrısını rahatsız etmem gerekecek.”

Wei Bo başını salladı ve Song Yuzhang’a yanına gelmesini söyledi. Kolunu güçlü bir şekilde sallamasıyla, ana salonda anında dağ sisi yükseldi ve etrafı sardı.

Çok geçmeden, Ezilmiş Dağ’ın tam haritası yerde belirdi. Dağlar ve sular birbirinden ayrılamazdı, bu yüzden bir dağ tanrısı temelde kendi dağını yönetmekten sorumlu olsa da, dağlarından kaynaklanan veya eteklerinden akan akarsular veya nehirler üzerinde çeşitli derecelerde kontrol sahibiydi. Bu nedenle, su yollarının tanrıları -özellikle daha düşük rütbeli nehir koruyucuları- genellikle dağ tanrıları kadar güç ve statüye sahip değildi. Ayrıca bu nedenle su yollarının tanrıları genellikle dağ tanrılarıyla aktif olarak ilişki kurmaya çalışmak zorundaydı.

Wei Bo, Ezilmiş Dağ haritasındaki dağ tanrısı tapınağını işaret ederek, “Önce tatsız şeylerden bahsedeyim. Gerçekte, dağ ve nehir tanrıları olarak bizim pek bir amacımız yok. İsimlerimiz sadece bir erdem kitabında yazılı ve bu da bize fayda görmemizi, tütsü ve adakları kabul etmemizi sağlıyor. Gücümüzü geliştirmemize veya zihnimizi geliştirmemize gerek yok. Sadece gizli erdem biriktirmemiz ve imparatorluğun topraklarının refahını korumasına yardımcı olmamız yeterli.” dedi. “Mevcut durum önceki 10 yılla karşılaştırılıyor ve doğal ve insan kaynaklı afetlerin sayısının artıp azalmadığına, nüfusun artıp azalmadığına, bilginlerin terfi edip etmediğine, çiftçilerin yerleşip yerleşmediğine ve hayırlı alametlerin ortaya çıkıp çıkmadığına bakılıyor. Bir tanrı bu şekilde sevap kazanır ve bir yetkili de siyasi başarısını bu şekilde ölçer.”

Song Yuzhang bir devlet memuru geçmişine sahipti, bu yüzden Wei Bo’nun tanrılarla ilgili şeyleri onun dilinde açıklamaya başlamasıyla birdenbire bir şeyi fark etti. Anlaşılması çok kolaydı.

Wei Bo gülümsedi ve devam etti, “Kısacası, tüm meziyetlerimiz ve kusurlarımız imparatorluk sarayı tarafından açıkça kaydedilmiştir. Bu yüzden, dağ tanrısı olduktan sonra sadece benimle muhatap olmanız gerektiğini düşünmeyin. Gerçekte, asıl muhatap olmanız gereken taraf hala Büyük Li İmparatorluğu’nun sarayıdır. Ejderha Pınarı Bölgesi’nde üç dağ tanrısı tapınağı var; Bulut Örtüsü Dağı’ndaki tapınak benim, Ezilmiş Dağ’daki tapınak sizin ve kuzeydeki tapınak da başka bir dağ tanrısının tapınağıdır.”

“Bu çok alışılmadık bir durum ve çok fazla keşiş ama yeterince yulaf lapası olmaması gibi görülebilir. Gelecekte kesinlikle büyük bir baş ağrısı çekeceksiniz, çünkü halkın tütsüleri ve adakları için mücadele etmeniz gerekecek. Elbette benimle rekabet edemeyeceksiniz…”

“Böyle bir şeye cesaret edemezdim,” dedi Song Yuzhang şakayla karışık. “Bu, üstüne hakaret etmek demektir. Hayattayken, işler gerçekten kötüye giderse sırtımı sıvazlayıp memuriyetten çekileceğimi kendime söylerdim. En kötü ihtimalle, ölümü kabullenirdim. Ancak şimdi işler biraz farklı. Ölmek bile zor olacak.”

Bunu söyledikten sonra Song Yuzhang tekrar eğilerek özür diledi. Yüzünde hafif bir gülümseme vardı ve şöyle dedi: “Saygıdeğer dağ tanrısı, Ezilmiş Dağ’ı varlığınızla birçok kez kutsadınız, ancak bu küçük tanrı her zaman kendini göstermeye utandı. Bu düşünce beni gerçekten dehşete düşürüyor. Bulut Örtüsü Dağı’na gelip sizi ziyaret etmesi gereken kişi ben olmalıydım.”

Bu, küçük kasabada uzun yıllardır yaşayan, alt düzey bir memurdu ve aynı zamanda işleri kendi başına yapmaktan ve ellerini kirletmekten hoşlanan biriydi. Zamanının çoğunu 30’dan fazla ejderha fırınında geçirmişti. Bu nedenle, Song Yuzhang’ın memur olarak sahip olduğu aura çok erken bir aşamada aşınmıştı. Şakalaşmayı bir yana bırakın, birçok küfür ve argo kelimeyi bile biliyordu.

“Pekala, Bay Song bir resmi makamdan diğerine anında uyum sağladı. Ne kadar anlayışlı ve zeki,” diye belirtti Wei Bo.

Song Yuzhang gülümseyerek sordu: “Kuzeydeki dağ tanrısı kimdir…?”

İki kaplan aynı dağı paylaşamazdı, hatta Buda bile tütsü ve adaklar için mücadele etmek zorunda kalmıştı. Dolayısıyla, hayatta kalmak için tütsü ve adaklar kullanan onlar gibi tanrılar için bu durum doğal olarak daha da geçerliydi.

Perde arkasında dönen entrikalar ve kirli oyunlar, ölümlü imparatorlukların saraylarında yaşananlardan hiç de aşağı kalır değildi.

Wei Bo bir an düşündükten sonra yumuşak bir sesle cevap verdi: “Onunla başa çıkmak kolay değil. Hayattayken birçok büyük başarıya imza atmış, son derece güçlü bir generaldi. Çok kötü bir mizacı var, ancak Wenchang köşkünde ve savaş bilgeleri tapınağında saygı duyulan tanrılarla son derece iyi bir ilişkisi olduğunu duydum.”

Song Yuzhang alaycı bir şekilde, “Bir yetkili böyle bir tavır sergileyemez,” dedi. “Resmi bir tanrı yerine sapkın bir tanrıyı ziyaret etmek, yanlış tapınağa girip yanlış tanrıya tütsü sunmak… Bu tür eylemler kesinlikle zorluklara ve sıkıntılara yol açacaktır.”

Wei Bo kahkaha atarak başparmağını kaldırdı. “Haha, bunu duymak öfkemden biraz olsun kurtulmamı sağladı.”

Ardından parmağını uzatıp hafifçe yukarı kaldırdı ve sisin içindeki Ezilmiş Dağ’ın görüntüsü giderek yükseldi. Sonunda, bir yerin son derece ayrıntılı bir görüntüsü önlerinde belirdi.

Bu, bir nehir görüntüsüydü ve bir kişi nehrin üzerinden bir ip geçirip iki ucunu nehrin karşı kıyılarındaki iki farklı ağaca bağladı. Ardından, kişi küçük bir şişenin kapağını açıp ipe astı.

Ağaçlardan birinde, pembe elbiseli küçük bir kız çocuğu vardı; ara sıra zıplayıp ipi sallıyordu, bu da nehrin üzerindeki şişenin de yukarı aşağı hareket etmesine neden oluyordu.

“Bu, oldukça kaliteli bir yankı şişesi,” diye açıkladı Wei Bo. “Dünyanın birçok güzel sesini toplayabiliyor ve buradaki şişenin suyla dolması için bağlı olduğu ipin hafifçe sallanması gerekiyor. Aksi takdirde, dolması son derece uzun zaman alacaktır.”

“Bu şişe Dağ Ustası Chen Ping’an’a mı ait?” diye sordu Song Yuzhang.

“Evet,” diye yanıtladı Wei Bo başını sallayarak. “Chen Ping’an hakkındaki izlenimin ne?”

“Song Jixin sayesinde… Prensle olan ilişkim sayesinde Chen Ping’an’ın nasıl büyüdüğünü her yönüyle biliyorum. Bu yüzden onun hakkında çok iyi bir izlenimim var. Ezilmiş Dağ’ın dağ tanrısı olabilmiş olmamın çok iyi bir şey olduğunu düşünüyorum,” diye yanıtladı Song Yuzhang tereddüt etmeden.

Wei Bo aniden arkasını dönerek, kendi yetki alanındaki dağ tanrısına baktı. Ona ilk kez “Usta Song” diye hitap etti ve gözlerini kısarak gülümseyerek, “Bana bir olasılığı düşünmediğini söyleme. Ya Büyük Li İmparatorluğu seni Chen Ping’an’ı gözetlemek için bu göreve atadıysa? Bir gün, vicdanına aykırı bir alçaklık yapmanı bile emredebilirler.” dedi.

Song Yuzhang’ın yüzünde kaygısız bir gülümseme belirdi ve şöyle yanıtladı: “Elbette bazı tahminlerim var. Büyük Li İmparatorluğum bunun için çok fazla kan ve emek harcadı ve sadece o kapalı köprünün inşası bile imparatorluk ailesinin birçok üyesinin ölümüne neden oldu. Eminim bunu zaten biliyorsunuzdur. Öyleyse, Chen Ping’an’ın kaderi değiştiğine göre, Büyük Li İmparatorluğumun öngörülemeyen durumları önlemek için planları olmaması nasıl mümkün olabilir?”

Benim Büyük Li İmparatorluğum!

Yaşarken bundan büyük gurur duymuştu ve öldükten ve bir dağ tanrısı olduktan sonra da hâlâ bundan büyük gurur duyuyordu. Belki de bu, ölümden sonra bile pişman olmamanın tam tanımıydı?

Wei Bo uzun süre sessiz kaldı. Sisleri kollarının içine topladı; sanki sisler, uzun bir gün boyunca ormanda uçtuktan sonra yuvalarına dönen yorgun kuş sürüsü gibiydi. Song Yuzhang, şaşırtıcı bir şekilde sislerin mutluluğunu hissedebiliyordu.

Wei Bo gülümsedi ve “Pekala, anladım.” dedi.

Ardından gözden kayboldu.

Song Yuzhang, tapınağın ana salonunda tek başına oturmuş iç çekti. Belki de gerçekten de memur olarak çalışmaya uygun değildi? Her yerde engellerle ve zorluklarla karşılaşıyordu ve bu durum ölümden önce de, sonra da aynıydı.

Beyaz giysili dağ tanrısı Wei Bo, genç Chen Ping’an’ı dağların etrafında bir yolculuğa çıkarıyordu. Onun niyetini kim anlamazdı ki?

Song Yuzhang doğal olarak anladı ve kuzeydeki dağın tanrısı da elbette anladı. Bu arada, çevredeki dağları satın alan ölümsüz güçlerden hangisi son derece gözlemci ve zeki değildi ki? Wei Bo’nun niyetinin farkındaydılar.

Wei Bo, o küçük çocuğu bilerek tüm o büyük dağlara götürerek, şüphesiz ki hepsine bir gerçeği vurguluyordu.

Chen Ping’an onun tarafından korunuyordu, bu yüzden bu yabancıların geçmişleri ne olursa olsun, onun bölgesinde herhangi bir fayda elde etmek istiyorlarsa, Kuzey Dağı’nın bu yeni resmi tanrısının gücünü hesaba katmaları gerekiyordu. Çünkü Wei Bo sıradan bir dağ tanrısı değildi. Aksine, gelecekte Göl Manzarası Akademisi’nin kuzeyindeki bir Kuzey Dağı’nın[1] en güçlü resmi tanrısı olması çok muhtemeldi. Başka bir deyişle, Doğu Değerli Şişe Kıtası’nın kuzey yarısında güç, bölge ve etki bakımından bir Kuzey Dağı’nın en güçlü resmi tanrısı olacaktı!

————

Yeni yılın üçüncü gününde, birileri çoktan dağları ve nehirleri gezmeye çıkmıştı bile.

Küçük kasabanın batısındaki dağlar grubunda, Konfüçyüs kıyafetleri giymiş genç bir adam, yanında bilgin bir hizmetliye benzeyen genç bir çocukla birlikte yürüyordu. Her ikisinin de elinde bambudan yapılmış birer yürüyüş sopası vardı ve birlikte dağları aşıp nehirleri geçerek Ezilmiş Dağ’a doğru ilerliyorlardı.

Genç bilgin sırtında bir kitaplık taşıyordu.

Genç ve bilgili görevli, göz kamaştırıcı derecede güzeldi ve kusursuz görünümü, güzel bir kadınınkinden hiç de aşağı kalır değildi.

Takip ettiği genç adam, küçük kasabanın yerlisiydi ve şu anda Ejderha Kuyruğu İlçesi Chen Klanı tarafından kurulan yeni özel okulda yardımcı öğretmen olarak çalışıyordu. Çok az bir şöhreti vardı ve bölgede son derece ünlü olan büyük Konfüçyüs bilginleri ve bilgili edebiyatçılardan çok daha aşağıdaydı. Bu nedenle, öğretmen veya usta unvanının tadını çıkarma hakkına henüz sahip değildi.

Ancak özel okuldaki çocuklar onu en çok seviyordu. Örneğin, tilki ruhlarının bilginlere nasıl çekildiğine dair büyüleyici ve dokunaklı hikayeler gibi muhteşem ve harika öykülerini dinlemeyi çok seviyorlardı. Genç bilgin yardımcı da bu çocuklardan biriydi ve genç adamı sürekli rahatsız ederek sonunda onun öğretmeni olmayı kabul etmesini sağlamıştı.

Genç çocuk doğuştan meraklıydı ve küçük kasabadaki Yuan Klanı’nın atalarından kalma konutunda tek başına yaşıyordu. Yürürken sordu: “Öğretmenim, bir Taoist bilge bir keresinde hayatın sınırlı, bilginin ise sınırsız olduğunu söylemişti. Sınırsız olanı sınırlı olanla elde etmeye çalışmak, yorucu bir iştir[2]. Durum böyleyken ne yapmalıyız?”

Konfüçyüs kıyafetleri giymiş genç adam bir şeyler düşünüyordu, bu yüzden küçük çocuğun sorusuna hemen cevap vermedi.

Genç çocuk öğretmeninin dalgın zihnine zaten alışmıştı, bu yüzden sormaya devam etti: “O bilge ayrıca insan ömrünün süresinin görkemli beyaz bir atın bir yarığı geçmesi için geçen süre kadar kısa olduğunu da söyledi[3]. Bu açıkça diğer ifadeyi destekliyor. Peki, ne yapmalıyız?”

Genç adam kendine geldi ve hafif bir gülümsemeyle şöyle cevap verdi: “İşte bu yüzden kendimizi geliştirmemiz gerekiyor! Her engeli aştığımızda, ömrümüzü onlarca hatta yüzlerce yıl uzatabileceğiz. Böylece daha çok kitap da okuyabileceğiz.”

Genç çocuk bunun sorusuna tam olarak cevap vermediğini hissetti. “Ama biz Konfüçyüsçüler de manevi gelişimi teşvik etsek de, çalışmanın daha önemli amacı kolektif kurtuluş içindir. Amacımız dünyayı daha iyi bir yer haline getirmektir. Biz, sadece bireysel kurtuluşa ve bireysel Dao’ya ulaşmayı hedefleyen Taoistler gibi değiliz. Peki, ne yapmalıyız?”

“Saflıktan ve samimiyetten yoksun olan başkalarını etkileyemez[4].”

Genç adam gülümsedi ve sekiz kelimeyle cevap verdi. Duraksayıp uzaktaki güzel dağlara ve berrak suya bakarak sekiz kelime daha ekledi: “Ayakları yere bas, doğal olanı yap.”

Son dört kelimeyi duyunca, genç çocuk doğal olarak Doğu Değerli Şişe Kıtası’nda gelişen Taoist Tarikatı hatırladı. İçini çekti ve şöyle dedi: “Bir kitapta okudum ki, dünya kaos içindeyken Taoistler dağlarını terk edip insanları kurtarmak için ölümlü dünyaya inerken, Budistler kapılarını kapatıp tahta balıklarını[5] çalarlar. Dünya barış içindeyken, Taoistler huzur içinde yetiştirmek için dağlarına girerken, Budistler başkalarından gümüş almak için kapılarını açarlar. Öğretmenim, Taoist rahipler oldukça iyi insanlar gibi görünüyor, oysa Budist keşişler pek iyi görünmüyor. Kıtamızda popüler olmamaları şaşırtıcı değil. Budizmin gelişmemesinin de bir anlamı var.”

Genç adam başını salladı ve gülümseyerek açıkladı: “Bunlar sadece bazı bilginlerin öfkeli ve aşırı görüşleri. Tamamen temelsiz değil, ancak mantık yürütme eksikliği var ve aşırı bir örnek kullanarak bütünü genelleme yapılıyor. Bu kötü bir yaklaşım ve böyle bir şey söylemektense hiçbir şey söylememek daha iyidir. Üç öğreti de kendini kanıtlayabildiğine göre, her birinin kendine özgü bir gücü olması doğal.”

“Dahası, bu üç öğretinin ortodoks ilkeleri de son derece karmaşıktır; bunlardan birçok dal uzanır ve böylece durumun karmaşıklığını artırır. Bu nedenle, üç öğretinin temel ilkelerini doğru bir şekilde anlamak istiyorsanız, bu öğretileri kökenlerine kadar takip etmelisiniz. Ancak o zaman yorum yapma hakkına sahip olursunuz. Aksi takdirde, meseleleri yalnızca yüzeysel bir anlayışla genellemeler yapmanız sizin için çok kötü olur. Sadece bir kötü Taoist rahibi veya birkaç kötü niyetli keşişi gördükten sonra tüm bir öğretiyi genellememelisiniz.”

Konfüçyüs kıyafetleri giymiş genç adam uzaktaki bir dağın zirvesine bakarak şöyle devam etti: “Üç öğreti kendi aralarında tartışmalar yürütüyor ve her öğretinin temsilcisi kendi öğretisinin temel ilkelerini açıklıyor. Bunun derinliği hayal edilemez, bu nedenle bu son derece tehlikeli bir olay olarak değerlendirilebilir.”

Küçük çocuk şaşkına dönmüştü ve sordu: “Öğretmenim, bunlar sadece üç kişinin kendi aralarında tartıştığı bir durum, neden tehlikeli olarak değerlendiriliyor?”

Adam, uzaktaki yüksek dağdan bakışlarını çekti. Dosdoğru ileriye baktı ve hafif bir gülümsemeyle cevap verdi: “Bu bir tartışma olduğuna göre, kişinin sadece kendi öğretisinin güçlü ve zayıf yönlerini değil, diğer iki öğretinin de güçlü ve zayıf yönlerini anlaması gerekir. Ancak bunu başararak diğerlerini ikna etme şansına sahip olabiliriz. Dolayısıyla, diğer öğretilerin felsefelerini ve ilkelerini incelerken, bazen ani bir aydınlanma yaşayabilir veya ani bir uyanış çağrısı alabilirsiniz. Tartışma başlamadan önce bile, kişi çoktan bağlılığını değiştirmiş ve başka bir öğretiye katılmış olabilir.”

Son derece yakışıklı olan genç çocuk biraz kafası karışmıştı ve öğretmeninin söylediklerinin ancak yarısını anlayabiliyordu.

Genç adam gülümsedi ve “Şu an bunlara takılmaya gerek yok. İleriye doğru devam edelim.” dedi.

Genç çocuk ciddiyetle başını salladı.

Adı Cui Ci idi ve bu ismi kendisi vermişti. Küçük kasabadaki Yuan Klanı’nın atalarından kalma konutunda yaşamasına rağmen, aslında Yuan Klanı’nın soyundan gelmiyordu.

Önünde yürüyen Konfüçyüs cübbesi giymiş genç adam, Li Xisheng’den başkası değildi. Elindeki bambu yürüyüş sopasının yanı sıra, belinde iki tahta parçasından oluşan şeftali şeklinde bir tılsım da asılıydı. Tılsım sade ve zarifti.

Belinde asılı duran tılsım, olabildiğince doğal görünüyordu.

Cui Ci dayanamayıp bir soru daha sordu: “Öğretmenim, neden dağlara giriyoruz? Amacımız ne?”

Li Xisheng, “Çünkü bazı insanların çok yanlış bir şey yaptığını düşünüyorum,” diye yanıtladı. “Yanlış yaptıkları için, doğal olarak bu yanlış yolda devam etmelerine izin verilmemeli. Bunu düzeltmek için elimden gelen her şeyi yapmalıyım.”

Cui Ci’nin yüzünde göz kamaştırıcı bir gülümseme belirdi ve “Öğretmen her zaman haklıdır!” dedi.

Li Xisheng başını sallayarak, “Hangi öğretiden veya hangi düşünce okulundan olursa olsun, kitaplarda yıllardır aktarılan değerli ilkeler göz ardı edilmemelidir,” dedi.

Genç çocuk son derece tereddütlüydü.

Li Xisheng, şakacı bir tonla, “Bugün son bir soru daha sorabilirsiniz,” dedi.

Cui Ci çok sevinmişti ve sordu: “Bir edebiyatçının notlarını okurken, dünyada dokuz tane Kudretli Bastırma Tapınağı’nın varlığından bahsettiğini gördüm. Ama son tapınağın adında neden farklı sayıda karakter var?”

Li Xisheng bir an düşündükten sonra şöyle cevap verdi: “Bai Ze Bastırma Pagodası[6] olarak adlandırılan Kudretli Bastırma Pagodası’ndan mı bahsediyorsunuz? Çünkü Bai Ze… birinin adı. Eğer Bai Bastırma Pagodası veya Ze Bastırma Pagodası olarak adlandırılsaydı, bu ne kadar uygunsuz olurdu?”

Oğlanın yüzü asıktı ve bir soru daha sormak için can atıyordu. Ancak sormaya cesaret edemedi.

Li Xisheng istemsizce kıkırdadı ve “Sorabilirsiniz. Bugün hava çok güzel, hem dağlar hem de su çok güzel. Birkaç soru daha sorabilirsiniz.” dedi.

Cui Ci çok sevinmişti ve öğretmeninin yanında sevinçle zıplayıp duruyordu. “O Kudretli Bastırma Pagodası altında bastırılan Bai Ze, neredeyse her uygulayıcının bir kopyasına sahip olduğu ‘Bai Ze Albümü'[7] ile mi ilgili?”

Li Xisheng başını sallayarak, “Evet, bir ilişki var. İkisinin de aynı isme sahip olması da bu ilişkinin bir göstergesi.” diye yanıtladı.

Küçük çocuk hayretle dilini şaklattı. “Öğretmenim, bunun kesinlikle daha derin bir açıklaması olmalı, değil mi?”

Li Xisheng başını hafifçe kaldırdı ve bir yöne doğru özür dilercesine gülümsedi. Ardından genç çocuğu uyardı: “Konfüçyüs bilginleri bize, saygın bir büyüğü temsil edebilecek karakterlerden veya sembollerden bahsetmekten kaçınmamız gerektiğini öğretirler. Bu, yalnızca Konfüçyüs tapınaklarında saygı duyulan bilginler açısından değil, aynı zamanda üç öğretinin ve yüz düşünce okulunun bilginleri açısından da geçerlidir.”

“Bai Ze?” Cui Ci şaşkınlıkla sordu.

Li Xisheng kıkırdadı ve hafifçe kafasının arkasına vurdu. “Ne düşünüyorsun?!”

Genç çocuk yüksek sesle güldü ve bu duruma pek aldırış etmedi.

İkisi birlikte dağları ve nehirleri aşarak, Ezilmiş Dağ’a doğru yolculuklarına devam ettiler.

Doğu Değerli Şişe Kıtası’nın batı kıyılarına yakın bir yerde, bir uçurumun tepesinde vizon kürk manto giymiş bir adam duruyordu. Zihni hafifçe çekilmişti ve doğuya doğru bakmak için döndüğünde kaşlarını çattı.

Yanında saray kıyafetleri giymiş ve peçeli bir şapka takmış bir kadın duruyordu ve bu kadın, o karlı ve rüzgarlı gecede tahta yolun yakınındaki uçurumdan aşağı düşen tilki ruhundan başkası değildi.

“Doğu Değerli Şişe Kıtası’ndaki bazı bilgeler Efendi hakkında kötü mü konuşuyor? Bu hizmetçinin gidip onlara bir ders vermesine mi ihtiyacınız var?” diye sordu dikkatle.

Adam bakışlarını geri çekti ve sakince cevap verdi: “Bu sadece Büyük Li İmparatorluğu’ndan altıncı seviye bir Qi arıtıcısı. Heh, dünya henüz kaosa sürüklenmedi, ancak Doğu Değerli Şişe Kıtası şimdiden huzursuzluk belirtileri gösteriyor.”

Kadın şaşkınlıktan donakalmıştı ve itaatkâr bir şekilde ağzını kapattı. Kendi kendine, daha az konuşmanın daha iyi olacağını aceleyle söyledi.

1. Her imparatorluğun kendine ait Beş Dağı olduğunu hatırlatmakta fayda var. ☜

2. Zhuangzi’nin ‘Hayatın Efendisini Beslemek’ adlı eserinden bir alıntı. Zhuangzi, Savaşan Devletler döneminde, MÖ 4. yüzyıl civarında yaşamış etkili bir Çinli filozoftur. ☜

3. Zhuangzi’nin ‘Dış Bölümler – Kuzeyde Bilgi Gezintisi’nden bir alıntı. ☜

4. Zhuangzi’nin ‘Çeşitli Bölümler – Yaşlı Balıkçı’sından bir bölüm. ☜

5. Tahta balık, Budist dini bir araçtır. ☜

6. Bai Ze, eski Çin’de uğurlu sayılan efsanevi bir yaratıktır. Konuşabilir, tüm varlıkların duygularını anlayabilir ve ruhların ve tanrıların işlerini bilebilir. Sadece hükümdarın erdemli olduğu zamanlarda ortaya çıkar ve dünyadaki tüm kötü ruhları uzaklaştırabilir. Ancak, bu yaratığın burada açık veya sembolik bir anlamda kullanılıp kullanılmadığı belirsizdir. ☜

7. Rivayete göre Bai Ze, dünyadaki tüm ruhları ve iblisleri biliyordu ve bunların 11.520 çeşidi vardı. ‘Bai Ze Albümü’, bu yaratıkların isimlerini, resimlerini ve onları kovma yöntemlerini kaydeden bir albümdür. ☜