Şafağın Kılıcı [WebNovel] – Bölüm 414

Bölüm 414: (1): Zihnimde Kalan Sevinçler, Üzüntüler, Buluşmalar ve Ayrılıklar

Akademi zaten bir bilge tarafından korunan küçük bir dünya haline gelmişti, ancak Doğu İhtişam Dağı’nın zirvesinde bir başka küçük dünya daha vardı.

Mao Xiaodong güçlü mistik yeteneğini kullandıktan sonra, dağın tepesinde şaşırtıcı bir şekilde rengarenk bir sonbahar manzarası belirdi.

Hava berrak ve esinti ferahlatıcıydı.

Chen Ping’an, önünde Beş Renkli Altın Kutu Kazanı ile batıda oturuyordu. Önce su sarayında besleyip depoladığı ruhani enerjiyi kullanarak rüzgarı üfledi, ardından saf dövüş sanatçılarının Gerçek Qi’sini kullanarak alevleri yaktı ve kazanın içinde alet arıtma yeteneğine sahip gerçek alevlerin kıvılcımları belirdi.

Kazandan aniden göz kamaştırıcı bir ışık fışkırdı ve sanki dünyada ikinci bir güneş belirmiş gibiydi.

Kazanın üzerinde havada asılı duran altın renkli bilimsel çekirdek yavaşça aşağı doğru inmeye başladı.

Chen Ping’an bu sürece zaten aşinaydı, bu yüzden akışa ayak uydurdu ve Mezarlık Nehri’nin su tanrısı tapınağının önünde bulunan yağmur ödeme tabletinden türetilen ölümsüz alet arıtma mantrasını kullanarak avuç içi büyüklüğündeki altın kum dolu bir kavanozu kontrol etti. Altın kumu kazana döktü ve alevlerin daha da güçlenmesine neden oldu.

Chen Ping’an’ın yüzü parlak kırmızı bir ışıkla aydınlanmış, sayısız dağ ve nehre şahit olmuş berrak gözleri daha da canlı ve neşeli görünüyordu. Bir zamanlar sayısız çömlek parçası şekillendirip fırınlamış elleri en ufak bir titreme göstermiyor, zihni de bu anda tamamen berrak ve sakin bir haldeydi.

Şehir Tanrısı Shen Wen’in kalbinden “çıkardığı” altın renkli bilgin çekirdeği, kazanın içinde yükselip alçalırken yavaşça kendi etrafında dönüyordu.

Renkli Giysiler Ulusu’ndakilerin yüzlerce yıllık ibadetinden kalan tütsü adakları, Shen Wen’in ölümünden sonra bile devam eden doğruluk havası ve Shen Wen’in Longhu Dağı’ndaki Büyük Göksel Üstat tarafından kazınmış mühürle uzun süreli etkileşiminden sonra oluşan ilahi ruhani ışık… Bütün bunlar gece gökyüzündeki parıldayan yıldızlar gibi ışıldıyordu.

Sayısız nadir hazine arasında, Doğu Değerli Şişe Kıtası’ndaki bir ülkenin başkentinde bulunan savaş bilgesi tapınağından kalma kılıç kalıntısı, rafine edilmesi en zor olanıydı. Bu, bir savaş bilgesi tarafından geride bırakılmış bir kalıntıydı. Benzer şekilde, bir buçuk metre uzunluğundaki bin yıllık öküz boynuzu da rafine edilmesi son derece zordu.

Chen Ping’an’ın zihni sakindi ve tek bir yanlış adım atmamaya özen göstererek istikrarlı bir tempoyla ilerlemeye devam etti. “Tüm maddeleri arındırabilen” ölümsüz mantrayı kullanarak nadir hazineleri yavaş yavaş arındırdı.

Bir zamanlar bir savaş bilgininin at sırtında dünyayı dolaşırken ona eşlik eden kılıç, kazanın üzerinde havada asılı kaldı ve yavaş yavaş erimeye başladı. Kılıcın ucundan bir damla altın rengi sıvı, Beş Renkli Altın Kutu Kazanına düştü.

Bunun ardından, erimiş metalin damlaları giderek artan bir hızla kazana düşmeye başladı ve sonunda birleşerek ince bir akıntı oluşturdu. Eğer kişi içsel bir gözlem tekniği kullanarak kendini kazanın küçük dünyasının içine yerleştirebilseydi ve yukarı baksaydı, erimiş metal akıntısının, gökyüzündeki ilahi nehirden ölümlü dünyaya dökülen altın bir şelale gibi olduğunu keşfederdi.

Metal elementi akciğerlere karşılık geliyordu.

Akciğerlerini beslemek isteyenler için, uygulayıcılar çoktan deneyler yapmış ve bir yöntem keşfetmişlerdi. Qi denizinde bulunan akupunktur noktaları, danzhong ve feiyu, son derece önemliydi.[1]

Chen Ping’an nefes alıp verirken, bilinçli veya bilinçsiz olarak On Sekiz Durak Tekniğini uyguladı ve bu da üç kritik akupunktur noktasının anında kılıç enerjisiyle dolmasına neden oldu. Bunun ardından, Chen Ping’an’ın derisi ve kasları, savaş alanında vurulan bir davul gibi yavaşça dalgalanmaya başladı. Doğu İhtişam Dağı’nın zirvesinden hiçbir ses geçmezken, Chen Ping’an’ın vücudunun içinde, kılıç enerjisinin yoğun öldürme niyetiyle dolu üç savaş alanı vardı. Sanki bir kılıç ölümsüzünün kahraman ruhu, üç devasa savaş alanı harabesinde yatıp dinlenmek istemiyordu.

Yaklaşık otuz nadir hazine vardı ve bunların hepsinin doğru sırayla ve doğru zamanda işlenmesi gerekiyordu. Hata payı yoktu. Aynı şekilde, kazanın altındaki alevlerin de tam olarak doğru seviyede tutulması şarttı.

Dağ Kayalığı Akademisi’ne göz kulak olan Konfüçyüs bilgesi Mao Xiaodong, gerekirse Chen Ping’an’a uyarılar vermek için meşru bir gizli teknik kullanabilirdi ve bunun Chen Ping’an’ın arınmasını bozup şeytani yollara düşmesine neden olacağından endişelenmesine gerek yoktu.

Ancak Chen Ping’an ona bu gizli tekniği kullanma fırsatı vermedi.

Zihninde tek bir dağınık düşünce bile olmadan, tüm süre boyunca tamamen odaklanmış kaldı. Ölümsüz mantrayı kullanarak, nadir hazineleri tek tek arındırdı ve onları fiziksel maddelerden yanılsama maddelerine dönüştürdü. Aynı zamanda, su sarayındaki ruhsal enerjiyi ve sürekli yenilenen Gerçek Qi’sini kullanarak kazanın altındaki alevleri dikkatlice kontrol etti ve ayrıca On Sekiz Durak Tekniğini kullanarak üç kritik akupunktur noktasının savaş aurasını güçlendirdi.

Bu altın değerindeki bilgin özü arıtmak, Konfüçyüsçü uygulayıcıların yetiştirilmesiyle ilgili olduğundan, sıradan Qi arıtıcılarının sıradan bağlı eşyaları arıtmasına kıyasla çok daha büyük bir zorluk katmanı içeriyordu. Normal arıtma sürecine ek olarak, Chen Ping’an’ın metal elementiyle ilgili bazı pasajları da okuması gerekiyordu; örneğin, batı, sonbahar vb. karakterleri içeren bilgece denemeler veya şiirler. Chen Ping’an gerekli pasajların yarısından fazlasını bambu kağıtlarından seçmişti, Mao Xiaodong ise çalışma odasında bu konuyu tartıştıkları sırada geri kalanını ona önermişti.

Konfüçyüsçü gelişim açısından, bu bağlı nesneyi arındırmak, bilgelerden rehberlik istemek için kalbinin derinliklerinden gelen en samimi sözleri kullanma süreciydi.

Gerçekte Mao Xiaodong bu iyileştirme sürecinden nispeten endişeliydi.

Dolayısıyla, o zamanlar başkentteki bilgin tapınağını ziyaret ettiğinde, sadece Dağ Kayalığı Akademisi’ne ait hisseleri toplamakla kalmamıştı. Ayrıca, Chen Ping’an’ın bağlı eşyasını rafine ederken hata yapmasından korktuğu için ek törensel eşyalar da ödünç almıştı. Sonuçta, Chen Ping’an daha önce Konfüçyüsçü öğrencilerin yetiştirme tekniklerini hiç öğrenmemişti ve kullanabileceği mucizevi bir kısayolu da yoktu. Eksikliklerini telafi etmek ve bu engeli aşmak için ancak bilgin tapınağından aldığı törensel eşyaların içindeki bol miktardaki bilgin servetini kullanabilirdi.

Neyse ki Chen Ping’an, Mao Xiaodong’un beklediğinden daha iyi bir performans sergiledi.

Bu durum, Chen Ping’an’ın kitaplardaki bilgiyi gerçekten anladığını ve içselleştirdiğini de kanıtladı. Bilgiyi onaylamış, bilgi de onu kabul etmişti; dolayısıyla bu bilgi, onun gelişiminin temeli haline gelmişti.

Mao Xiaodong, Chen Ping’an’ı bilginler tapınağına getirirken, kitapların içindeki bilginin ayakları olmadığını, dolayısıyla bu bilginin kişinin azmine ve çalışkanlığına bağlı olduğunu, bu bilginin kişinin midesine inip zihnine uçmasının da kişinin azmine bağlı olduğunu söylemişti. Gerçekten de, bir kitabı defalarca okursanız anlamı daha da netleşirdi.

Gerçekten de çok sayıda Konfüçyüs bilgisi ve ilkesi vardı. Ancak bu bilgi, birini aşağıda tutmak için kullanılan hapishane prangaları değildi. Bu, sınırları aşmadan dilediği gibi davranmanın temel kavramıydı.[2]

Mao Xiaodong duygulanarak iç çekmeden edemedi.

Orta Dünya İlahi Kıtasında bulunan otantik ilim tapınağında, çok az kişinin bildiği gizli bir Bilgi Salonu vardı. Bu çalışma salonunun içinde, Konfüçyüs bilginlerinin Yüce Dünyaya açıkladığı ve bu gök ve yer tarafından kabul edilip onaylanan sayısız makale ve ilke bulunuyordu.

Figürlerin boyutları ve altın rengindeki parlaklıkları birbirinden farklıydı.

Genellikle, zemine en yakın altın renkli karakterler daha büyük boyutlu olur ve daha saf bir parlaklıkla ışıldardı.

Daha önce birçok farklı düşünce okulunun kurucuları buraya saygılarını sunmak için gelmişti, aynı şekilde Görkemli Dünya’da tanınmış bazı parlak kişiler de. Gizemli güçlerini özgürce kullanmalarına izin verilmişti ve bazıları gerçekten de havada süzülen birkaç karakteri etkilemeyi başarmıştı. Bu durum, ölümsüzleştirilmiş bu karakterlerin Orta Dünya İlahi Kıtası’ndaki Beş Dağ gibi muazzam ağırlıkta ve hareketsiz olmalarına rağmen geçerliydi.

Hatta bazı kişiler birkaç karakteri başka yerlere taşımayı bile başarmıştı. Ancak bugüne kadar tek bir kişi bile yerde asılı duran, tanecik büyüklüğündeki tek bir altın karakteri hafifçe bile oynatmayı başaramadı.

Bu karakterler, Yüce Bilge ve Görgü Kuralları Bilgesi tarafından ortaya konan temel bilgileri temsil ediyordu.

Yine de, Bilgi Salonu’nda daha yukarıda bulunan bazı figürler de Yüce Bilge ve Görgü Kuralları Bilgesi’ne aitti. Dahası, bu figürlerden birkaçı şaşırtıcı bir şekilde parlaklıklarını kaybetmiş ve sonunda kendiliğinden ortadan kaybolmuştu. Bu ilk kez olduğunda, Konfüçyüs okullarındaki bilgeler tamamen şok olmuşlardı. Hatta o sırada bilgin tapınağını denetleyen Konfüçyüsçülüğün vekil lideri bile, Yüce Bilge ve Görgü Kuralları Bilgesi’nin heykellerini ziyaret etmeden ve tütsü sunmadan önce yıkanıp giyinmek zorunda kalmıştı.

Ancak iki bilge kişi henüz ortaya çıkmamıştı.

İşte o zamanlar, daha sonra İkinci Bilge olarak anılacak olan genç bir bilgin şöyle demişti: “Dünyada değişmeyen bilgi yoktur ve kusursuz bir makale de yoktur. Bu kadar şaşırmaya gerek yok. Aksi takdirde, bizim gibi gelecek nesillerin yeni bilgiler öğrenmesinin ve ortaya koymasının ne anlamı kalır?”

Bu haberi duyan ilim adamları tapınağındaki sessizlik hızla yatıştı.

Mao Xiaodong bu düşünceleri bir kenara bıraktı ve karşısında oturan genç adama baktı.

Görünüşü yakışıklı ve zarifti ve taş bir ormanda doğal olarak ölümlü dünyadan üstün olan bir yeşim ağacı gibiydi.[3]

Zihni karanlıkta parlayan bir mücevher gibiydi ve sanki minyatür bir ay dünyada kaybolmuş ve Ay Sarayı’ndan bir tanrı tarafından toplanıp Cennet Sarayı’na geri getirilmeyi bekliyordu. Ayrıca yıldızlar gibi göz kamaştıran ve parlak ayı daha da belirginleştiren sayısız kırık parça vardı.

Böyle bir küçük erkek kardeşe sahip olmak…

Ağabey olarak, bu ortak gurur duygusunu nasıl hissetmezdi ki?

Bu, kişinin geçmişiyle veya yetiştirilme düzeyiyle hiçbir ilgisi yoktu.

Mao Xiaodong’un hocası Bilge Bilgin’di ve kıdemli kardeşleri arasında Qi Jingchun ve Zuo You da bulunuyordu. A’Liang ile çok uzun zaman önce tanışmışlardı ve Mao Xiaodong bir zamanlar Ritüeller Okulu tarafından beğenilmişti. Hatta bir zamanlar, tek bir kılıç darbesiyle Sarı Nehir Küçük Dünyası’nı yarmış olan Orta Dünya İlahi Kıtası’ndan gelen bilginle Dao hakkında konuşmuştu.

Mao Xiaodong da kaderin ona sunduğu birçok önemli fırsattan yararlanmış ve bilgi arayışı içinde uzun yolculuklara çıkmıştı. Ayrıca sayısız etkileyici insanla karşılaşmış, on binlerce kilometre yol kat etmiş ve tarımcılığın kurucusuyla birçok kez şarap içmişti.

Ancak Mao Xiaodong, kendisini hâlâ Chen Ping’an’dan aşağıda hissediyordu.

Bunun sebebi, çok fazla fırsatı kaçırmış olmasıydı.

Cui Dongshan bir keresinde istemeden de olsa Chen Ping’an’ın Mücevher Küçük Dünyası’ndan ayrıldıktan sonra çıktığı en tehlikeli zihinsel yolculuğu ona ifşa etmişti.

Bu, kan dökülen bir yolculuk değildi; aksine, A’Liang’ın onunla birlikte seyahat ettiği zaman dilimiydi.

Bu, sayısız kader fırsatıyla dolu ve hiçbir risk içermeyen bir deneme gibi görünüyordu. Ancak Chen Ping’an’ın karakteri birazcık bile değişmiş olsaydı, Zhao Yao ile aynı kaderi paylaşacaktı. Belki gelecekte başka kader fırsatlarından yararlanabilirdi, ama kesinlikle A’Liang ve Qi Jingchun ile olan kader fırsatını kaçıracak ve böylece Qi Jingchun tarafından özenle hazırlanmış en büyük kader fırsatını da elinden kaçıracaktı.

Bilgin Bilge ile olan kaderindeki fırsatı kaçırmış olacaktı ve sonunda çok sevdiği kızla olan kaderindeki fırsatı da kaçırmış olacaktı. Tek bir yanlış adım atarak, yolundan daha da sapacak ve sonunda ölçülemez kayıplar yaşayacaktı.

“Peki Chen Ping’an bu tehlikeli zorluğun üstesinden nasıl geldi?” diye sormuştu Mao Xiaodong istemsizce Cui Dongshan’a.

Cui Dongshan çok hafife alarak, “Çünkü ustam onun aptal olduğunu biliyordu. Tabii ki şansın da rolü vardı.” şeklinde cevap verdi.

Mao Xiaodong daha da derine inmek istedi, ancak Cui Dongshan başka hiçbir şey açıklamaya yanaşmadı.

Sonuç olarak, Mao Xiaodong’un başkentteki bilginler tapınağından ödünç aldığı törensel eserler, Chen Ping’an’ın başarısına yardımcı olmak için mutlaka gerekli değildi. Aksine, bu eserler sadece pastanın üzerindeki krema gibiydi.

Ancak Mao Xiaodong bu sonuçtan doğal olarak daha da mutlu oldu.

Bu sonuç, Chen Ping’an’ın incelikli altın bilgin çekirdeğinin kalitesinin daha da yüksek olacağı anlamına geliyordu.

Elbette Chen Ping’an tarafından daha önce geliştirilen su mühründen daha düşük kalitede olacaktır, ancak dünyada Qi Jingchun tarafından titizlikle yapılmış başka bir mühür nerede bulunabilir ki?

Chen Ping’an’ın dağ mührü, Sel Ejderhası Çukuru’nda yok edilmişti ve Mao Xiaodong bile bu durumdan utanç duymadan edemedi. Aksi takdirde, hem dağ mührünü hem de su mührünü birleşik eşyalara dönüştürmek ideal sonuç olurdu.

Başarılı olması durumunda, bu sadece Chen Ping’an’ın Qi arıtmasının ikinci kademesinin en üst seviyesine yükselmesini sağlamakla kalmayacak, aynı zamanda üçüncü kademenin en üst seviyesine de kesinlikle ulaşmasını sağlayacaktı! Chen Ping’an’ın kalan üç bağlı eşyasının da düşük kalitede olması durumunda bile, Qi arıtıcılarının karşılaştığı ilk büyük engeli kesinlikle aşabilir ve doğrudan Orta Beş Kademe’ye geçebilirdi!

Elbette Mao Xiaodong, Qi Jingchun’un dağ mührünü Sarkıt Dağı’na getirmenin büyük bir kargaşaya yol açacağının da farkındaydı.

Chen Ping’an’ın verme ve alma tercihlerinde görünürde hiçbir mantık veya düzen yoktu; ancak yumruk teknikleri, kılıç teknikleri, akademik çalışmaları ve hatta daha önce kavradığı bazı prensiplerle karşılaştırıldığında, bu tercihleri bilgisinin daha da içsel ve temel bir parçasıydı.

Aslında Cui Dongshan daha önce benzer bir konuyu çok detaylı bir şekilde incelemişti. Tanrılar ve insanlar arasındaki temel fark neydi? Bir insanın ruhunun derinliklerinde onu insan yapan şey neydi? Cui Dongshan ve Cui Chan bu dar ve uzun yolda çok ilerlemişlerdi. Belki de dünyada herkesten daha ileriye gitmişlerdi.

Söylentilere göre, Cui Chan, Bilge’ye ihanet etmeye karar vermeden önce Orta Dünya İlahi Kıtası’ndaki bilginler tapınağının Bilgi Salonu’nu ziyaret etmişti. Üç gün üç gece boyunca sessizce yerdeki altın harflere bakmış, sadece en alttaki harflere odaklanmış ve yukarıdakilere bir an bile bakmamıştı.

Mao Xiaodong hafifçe iç çekti.

Ne olursa olsun, bu altın değerindeki akademik çekirdeği başarılı bir şekilde birleştirilmiş bir ürüne dönüştürmeyi başarmak zaten olağanüstü ve kaderin bir cilvesiydi.

Her şeyde mükemmelliği aramak mümkün değil ve ulaşılamaz hırslar beslememek gerekir.

1. Danzhong, göğsün ortasındaki bölgeyi ifade eder. Feiyu ise omurganın hemen yanındaki üst sırttaki iki bölgeyi ifade eder. ☜

2. Bu, Konfüçyüs’ün Analektleri’nden (七十而从心所欲不逾矩) bir ifadeye atıfta bulunur . Orijinal alıntının bağlamında, yetmişli yaşlarında özgürce hareket edilebilir çünkü ideal olarak kişinin görüşleri ve prensipleri olgunlaşmış ve yüksek bir ahlaki seviyeye ulaşmıştır. ☜

3. Bu, Liu Yqiqing’in bir eserinden bir satır. ☜