Şafağın Kılıcı [WebNovel] – Bölüm 444

Bölüm 444: (1): Tüm Dünyevi Meseleler Önemsizdir

Tassel Dağı’nın dışında…

Konfüçyüsçü bir okulun dağ ustası gizlice gelmiş ve şimdi sabırla bir yanıt bekliyordu.

Altın zırhlı tanrı bile yavaş yavaş biraz sempati duymaya başlamıştı.

Konfüçyüs tapınağının baş tarikat lideri yardımcısı olma potansiyeline sahip bir bilgin, heykelleri Konfüçyüs tapınaklarından kaldırılıp paramparça edilmiş yaşlı bir bilgin tarafından görmezden geliniyordu. Dağ ustası iki haftadan fazla bir süredir dışarıda bekliyordu ve bu haber yayılırsa, Yüce Dünya’nın bilginlerinin tükürükleri bile Püskül Dağı’nı boğmaya yetebilirdi.

Tassel Dağı’nın zirvesinde…

Konfüçyüs tapınağı şu anda birçok bilgini seferber etmişti, ancak yaşlı bilgin tamamen etkilenmemiş ve telaşlanmamıştı. Günlerce dağın zirvesinde kaldı, durumu analiz etti, şikayet ederek homurdandı, taş tabletler üzerindeki oyulmuş karakterleri takdir etti, dünyayı kasıp kavuran önemli değişiklikler hakkında görüşlerini sundu ve dağın zirvesinin her yerinde dolaştı.

Altın zırhlı tanrı, Püskül Dağı’nın dağ tanrısının sözleriyle, yaşlı bilgin, yiyecek bir şey bulamayan yaşlı bir sinek gibiydi. Yaşlı bilgin bu tanımlamadan kızmadı ve dağ tanrısının altın zırhına hafifçe vurarak neşeyle, “Bu tanımlama oldukça canlı ve ilginç. Gelecekte o yaşlı bunakla karşılaştığımda, ona bunun Konfüçyüs tapınaklarındaki bilgelere dair görüşünüz olduğunu söyleyeceğim.” dedi.

“Bunu söylemeye cüret ediyorsan, bundan sonra Tassel Dağı’na gelmeyi aklından bile geçirme,” dedi dağ tanrısı soğuk bir ifadeyle.

Yaşlı bilgin aceleyle avucuna tükürdü ve dağ tanrısının altın zırhını parlatmasına yardım ederken, “Sadece şaka yapıyordum, anlayamadın mı? Ne kadar da sıkıcı.” dedi.

Altın zırhlı tanrı, Orta Dünya İlahi Kıtası’nda en kötü huylu olarak kabul ediliyordu, ancak şu anda kılıcının kabzasına ellerini koymuş, Tassel Dağı’nın yetki alanının ötesindeki uzak diyarlara doğru bakarak hareketsiz duruyordu. Yaşlı bilginin bu tür davranışlarına şaşırtıcı derecede alışmıştı ve bu, yıllar boyunca yaşlı bilginin elinden ne kadar çok acı çektiğinin bir yansımasıydı. Hak ettiğinden fazla kötü muameleye maruz kaldığı söylenebilirdi. Aksi takdirde, yaşlı bilginin şu anki davranışlarına karşı bu kadar duyarsız olmazdı.

Yaşlı bilgin, dağ tanrısının yanında dururken bir eliyle başının arkasını kaşıdı ve şöyle düşündü: “Bir öğretmen olarak, hangi sözleri söylediğinizi, hangi ilkeleri açıkladığınızı ve hangi konuları ele aldığınızı öğrencileriniz ve müritleriniz tarafından gerçekten hatırlanacağını asla bilemezsiniz. Eğer bir bilgin kendini gerçekten dünyaya ders veren ve sorularını ve şüphelerini çözen biri olarak görüyorsa, zihninde büyük bir korku ve huzursuzluk hissetmesi kaçınılmazdır.”

“Yıllarca bu büyük korku duygusunun pençesinde kaldım ve ne yaparsam yapayım kendimi ondan kurtaramadım. Sonunda hayal kırıklığına uğradım çünkü öğrencilerimde her zaman bir kusur buldum, bu kusurların da büyük olasılıkla benim tarafımdan yaratıldığını fark ettim.”

Dağ tanrısı soğuk bir şekilde kıkırdadı ve alaycı bir şekilde, “Görünüşe göre, kendi hayal güçlerinin ürünü olan sorunlar hakkında endişelenenler sadece sıradan insanlar değilmiş.” dedi.

Yaşlı bilgin öfkeyle ayağını yere vurdu ve azarladı: “Sizi uyarıyorum, aramızdaki iyi ilişkiyi sahte bilginler gibi kullanarak alaycı sözler söylemeyin. Bundan en çok nefret ettiğimi bilmiyor musunuz? Yüzlerce yıldır bu davranışlarınıza katlandım, bu yüzden berbat huyunuzu değiştirmezseniz, gerçekten sonsuza dek burada kalacağım ve gitmeyi reddedeceğim. Sizi her gün tiksindirecek ve iğrendireceğim.”

“Aman Tanrım, ölesiye korkuyorum,” diye kıkırdadı dağ tanrısı.

“Tüh, bir bilginin askerle karşılaşması gibi, mantıksız bir insanla mantıklı bir şekilde konuşamıyorum,” diye mırıldandı yaşlı bilgin kendi kendine.

“Analizinize ve kehanetinize göre, Cui Chan’ın Cui Dongshan’ı kendi tarafına çekmekten daha büyük planları mı var?” diye sordu dağ tanrısı. “Bu güce karşı komplo kuruyor, o güce saldırıyor ve sonunda o çocuğa karşı bile titiz bir plan kurdu.”

Yaşlı bilgin gözlerini kısarak gülümsedi ve şöyle cevap verdi: “Gökyüzünü ve yeryüzünü bilen benim gibi zeki biri, Cui Chan’ın gerçekte neyin peşinde olduğunu doğal olarak bilir. Ancak bunu söylemeyi reddediyorum.”

“Öyleyse senden rica ediyorum, lütfen bunu asla söyleme,” dedi dağ tanrısı başını sallayarak.

Yaşlı bilgin iç çekti ve hafifçe bir saç teli koparıp yanında duran dağ tanrısına uzattı.

“Ne yapıyorsun?” diye sordu dağ tanrısı kaşlarını çatarak.

“Çok inatçısın ve öğrenmeye isteksizsin, al da şu saç telini kendini as,” diye sert bir ifadeyle karşılık verdi yaşlı bilgin.

Dağ tanrısı gülümsedi ve şöyle dedi: “Kendine bir geri çekilme yolu bulmak istiyorsun, bu yüzden beni kızdırmaya çalışıyorsun ki, tek bir kılıç darbesiyle seni Püskül Dağı’nın yetki alanından dışarı fırlatayım. Böylece Konfüçyüs okulundan o dağ ustasına bir görüşme imkanı tanıyabileceksin. Ama üzgünüm, hayal kurmaya devam edebilirsin.”

Yaşlı bilgin hayretle dilini şaklattı ve “Oldukça zekisin, değil mi?” dedi.

Yüz zırhının ardında gizlenen dağ tanrısının ifadesi birden ciddileşti ve sordu: “Bu önemli meselelere ilişkin kehanet sonuçlarınız hâlâ belirsiz ve anlaşılmaz mı?”

Yaşlı bilginin yüzündeki gülümseme kayboldu ve şöyle dedi: “İşler çok zahmetli. O kadim kontrol noktasına bizzat ben bile gitsem, etkileri çok az olur. İşler son derece yavaş ilerler ve olumlu bir etki yaratmaya yetmez. Bu yüzden Konfüçyüs okulunun dağ ustasıyla görüşmeye bile utanıyorum.”

“En büyük sorun şu ki, Vahşi Dünya bu sefer çok ciddi. Orada, dünyanın iradesinden doğmuş gibi görünen birkaç olağanüstü yetenek ortaya çıktı. O zamanlar Kılıç Qi Büyük Duvarı’ndaki bire bir dövüşler onlar için sadece küçük birer eğitim seansıydı, yine de olağanüstü performans sergilemeyi başardılar. İşte bu yüzden o inatçı kişiyi bulmak ve dikkatli olması gerektiğini, aksi takdirde bir gün kazara aniden ölebileceğini hatırlatmak için Güney Girdap Kıtası’na gittim. Sadece bu da değil, yüz binlerce yıl boyunca lanetlenip hakarete uğrayabileceğini de unutmamak gerek.”

Dağ tanrısı tam konuşmak üzereydi.

Ancak yaşlı bilgin başını sallayarak uyardı: “Bu sırlar açığa çıkarılamaz. Şu anda Orta Dünya Kutsal Kıtasındaki Lu Klanı Doğabilimcileri koluna tamamen güvenemiyorum ve kehanet sonuçlarının tam tersine inanmaya çok yaklaştım.”

“Bai Ze’nin yanında, Görgü Kuralları Okulu’nun dağ ustası sert bir geri çevrildi,” dedi dağ tanrısı. “Denizdeki adalarda, İkinci Bilge’nin soyundan gelen dağ ustası daha da acınası bir sonuçla karşılaştı ve duyduğuma göre ona bir görüşme bile izni verilmedi. Buradaki sonuncusuna gelince, o da görüşme izni alamadı, değil mi? Konfüçyüs okullarının üç dağ ustasından hiçbiri şanslı olamadı. Burada neler oluyor? Konfüçyüs Tarikatı bu kadar acınası bir duruma mı düştü? Geçmişteki tüm dostlarınız ve müttefikleriniz, dünya gözlerinin önünde yıkılırken hiçbir şey yapmadan seyirci olmaya mı karar verdiler?”

Yaşlı bilgin iç çekti ve sakalını çekiştirerek, “Tanrı bilir şu ihtiyar ve görgü kuralları uzmanı ne düşünüyorlardır,” diye yanıtladı.

“Kendini zeki biri olarak görmüyor musun?” diye sordu dağ tanrısı alaycı bir gülümsemeyle.

Yaşlı bilgin başını salladı ve ciddi bir ifadeyle şöyle cevap verdi: “Gerçekten önemli konularda güvenilen şey asla zekâ değildir. Aksine,… aptallıktır.”

Dağ tanrısı homurdanarak, “Ne saçmalık! Bunu söyleyerek dünyadaki tüm ilkeleri, doğruları ve yanlışları özetlemeye çalışıyorsun,” dedi.

Yaşlı bilgin tekrar başını sallayarak şöyle açıkladı: “İşte yanıldığınız nokta burası. Söylediklerim belirsiz saçmalıklar değildi ve bunu anlayamamanız aptal olmanızdan kaynaklanmıyor. Aksine, ölümlü dünyadan uzaklaşmış ve bir dağın zirvesinde duruyorsunuz. Bu durumda, sizinle ölümlü dünyadaki sayısız duygu arasında bir bağlantı var mı? Belki biraz, ama o kadar önemsiz ki göz ardı edilebilir.”

“Sonuç olarak, sıradan insanların bakış açısıyla küçük meseleleri düşünmeniz çok zor. Ancak, dünyada bu kadar çok insan varken, onların küçük meselelerinin toplamının, üst üste yığılmış on tane Püskül Dağı’ndan daha yüksek bir değere ulaştığını anlamalısınız. Bunu bir an için düşünelim. Konfüçyüsçülük mezhebinin bilgeleri nesiller boyunca, sıradan insanların rüzgardan ve yağmurdan korunabileceği konutlar inşa etmek için canla başla çalışmışlardır. Bu konutlar büyük ve sağlam görünür, ancak ya sonunda şiddetli rüzgar ve yağmurun aniden gelmesiyle bunların anında çökecek kadar dayanıksız yapılar olduğu ortaya çıkarsa? O zaman bu konutların içinde yaşayan sıradan insanlar ne yapacak?”

“Bir adım geri çekilip baktığımızda, Konfüçyüs geleneğinin azmi gerçekten de eski kuralları yıkıp yeni kurallar koymamıza olanak tanıyor. Eskisinden daha büyük ve daha sağlam yeni sazdan kulübeler inşa edebiliriz. Ancak, önceki konutların çökmesiyle ezilerek ölen çok sayıda sıradan insan ne olacak? Yerinden edilenler ne olacak? Acı ve zorluklar ne olacak? Belki de kendimizi Budizm felsefesiyle teselli etmeliyiz? En azından ben bunu yapmaya kendimi ikna edemiyorum.”

“Bana sorma,” dedi dağ tanrısı başını sallayarak.

Yaşlı bilgin ayağını yere vurdu, uzaklara dalmış bir şekilde düşüncelere daldı: “Yüksek bir mevkiye yükseldikten sonra, her bilginin vicdan kavramı üzerine uzun uzun düşünmesi gerekir.”

Ardından mırıldandı: “Tahıl ambarları dolunca insanlar görgü kurallarına uyar.[1] Bu çok zekice bir söz, peki neden insanlar buna kulak asmıyor? Belki de her yıl, Dao Atasının Konfüçyüsçü Tarikatla on bin yıl daha alay etmesine izin vereceğiz?”

Yaşlı bilginin sözleri aslında dünyayı sarsacak bir tartışmayla ilgiliydi. Dağ tanrısı, Üç Öğreti arasındaki iki tartışmayı izlemişti ve yaşlı bilginin dostu olarak kabul edilebilse de, yaşlı bilginin diğer iki öğretiye karşı tartışmayı ne olursa olsun kazanamayacağına ikna olmuştu. Ancak sonunda yaşlı bilgin, diğer iki öğretinin keşişlerini ve Taoistlerini ikna etmeyi başarmıştı.

Her şeyi kapsayan tartışma sırasında, “Büyük Dao’nun çürümesi, iyiliğin ve ahlakın ortaya çıkmasına yol açmıştır.”[2] sözüyle ilgili bir tartışma yaşandı. Beyaz Yeşim Başkenti’nden bir Daoist, bu konuyu yaşlı bilginle tartıştı ve aralarındaki karşılıklı atışmalar gerçekten de heyecan verici ve tehlikeliydi. Sonunda, yaşlı bilgin sadece son derece yetenekli Daoist’e karşı tartışmayı kazanmakla kalmadı, aynı zamanda tartışmayı izleyen bir Budist keşişi de kendi tarafına çekmeyi başardı.

Yaşlı bilginin zaferinden sonra, Yüce Dünya’daki tüm Taoist güçler, Taoist kutsal metinlerindeki, Tao Atası tarafından söylenmiş bir cümleyi kırmızı mürekkeple bizzat silmek zorunda kaldılar! Sadece bu da değil, gelecekte Yüce Dünya’da basılacak tüm Taoist kutsal metinlerinden de bu cümle ve ilgili diğer içeriklerin kaldırılması gerekecekti.

Söz konusu cümle şuydu: “Dao’nun kaybından sonra erdem gelir; erdemin kaybından sonra iyilikseverlik gelir; iyilikseverliğin kaybından sonra adalet gelir; adaletin kaybından sonra görgü kuralları gelir; dolayısıyla görgü kuralları sadakat ve iyi niyet eksikliğinden kaynaklanır.”[3]

Üç Öğreti arasındaki tartışma, sadece üç dâhinin yüksek bir platformda oturup laf kalabalığı yapmasından ibaret değildi. Gerçekte, bu tartışmanın üç dünyadaki herkes üzerinde derin ve birbirine bağlı etkileri oldu.

Dağ tanrısı, yanındaki yaşlı bilginin yüzünde son derece nadir görülen bir yenilgi ifadesi sezdi ve bu da onda hafif bir sempati uyandırdı. Konuyu daha rahat bir şeye çevirerek, “Qi Jingchun gerçekten başka bir koz bırakmadı mı? Sonuçta Chen Ping’an, sizin için seçtiği son öğrencisi.” diye sordu.

Yaşlı bilgin başını sallayarak şöyle cevap verdi: “Küçük Ping’an’ın bu çıkmazdan kurtulmasına müdahale etmek ve yardım etmek çok alçakça bir davranış olurdu. Qi Jingchun asla böyle bir şey yapmazdı, çünkü bu esasen en başından Cui Chan’a yenilgiyi kabul etmek anlamına gelirdi.”

Dağ tanrısı da başını sallayarak, bıkkınlıkla, “İnsan kalbinin tereddütlü ve kararsız doğası yüzünden insanlar kendilerini geliştirmek zorunda kalıyorlar. Qi Jingchun neden bu gereksiz zahmete girdi?” dedi.

Yaşlı bilgin aniden gülümsedi, kollarını silkeleyip ellerini arkasında birleştirerek şöyle cevap verdi: “İşte bu yüzden sizin gibi tanrılar ve ilahlar, kalplerimiz bu kadar bulanık ve kararsız olsa da insan dünyasının neden bu kadar çarpıcı ve görkemli olduğunu anlamıyorlar. Bunlar, herkesin başını kaldırıp bakmasıyla şahit olabileceği muhteşem sahneler. Belki de insanların büyük çoğunluğu sadece bir kez bakıp başlarını eğip daha önce yaptıkları işe geri dönecek, ancak nihayetinde güçlü bir özlem duyan küçük bir grup insan olacak; sadece oturup Dao’yu tartışmakla kalmayacak, sonunda ayağa kalkıp Dao’ya göre hareket edecekler!”

Yaşlı bilgin aniden kolunu kaldırıp uçsuz bucaksız gökyüzünü işaret ederek, “Dünyaya hakimim ve dünyaya iyilikle davranıyorum!” diye haykırdı.

Kısa bir sessizlik anı yaşandı.

“Bahsettiğiniz o sözde… ihtiyar… Muhtemelen sizin cesur açıklamalarınızı duyamaz,” dedi dağ tanrısı.

Yaşlı bilgin hayal kırıklığıyla ayağını yere vurdu ve öfkeyle homurdandı: “Taşan tutkum ve duygularımın ne büyük bir israfı!”

1. Bu, Guanzi dilinde bir atasözüdür . Atasözünün tamamı şöyledir: İnsanlar ancak karınları doyduktan ve giyindikten sonra görgü kurallarına uyarlar, şeref ve utancı bilirler. ☜

2. Bu , Dao De Jing’den bir sözdür . Ortaya çıkış kavramı, Büyük Dao’nun çürümesi olarak daha iyi yorumlanabilir ve bu da iyilik ve ahlakın varlığını daha da vurgular. ☜

3. Bu , Dao De Jing’in 38. bölümünden alınmıştır . ☜