Şafağın Kılıcı [WebNovel] – Bölüm 446

Bölüm 446: (1): Rüzgarda ve Karda Harika Hissetmek

Kar erimeye başladığında hava dondurucu soğuktu.

Ya çamurlu resmi yollardan ya da ayak altında çıtırdayan, karla kaplı küçük ve sessiz yollardan yürüyebilirlerdi.

Bambu Parşömen Gölü’ndeki birkaç yeryüzü ölümsüzünün tahminlerine göre, bölge yıl sonundan önce daha da yoğun bir kar yağışı alacaktı. Bambu Parşömen Gölü’nün yanı sıra, yüz yılda bir görülen bu kar yağışı, Taş Fırça Ulusu’nu ve Parlak Kızıl İmparatorluğu’nun diğer birkaç vasal devletini de kapsayacaktı. Bambu Parşömen Gölü’ndeki gezgin yetiştiriciler bunu doğal olarak memnuniyetle karşılarken, Parlak Kızıl İmparatorluğu’nun vasal devletleri muhtemelen bundan zarar görecekti.

Ancak, üç yoğun kar yağışı döneminin Büyük Li İmparatorluğu’nun ağır süvarilerinin güneye doğru ilerleyişini yavaşlatıp yavaşlatmayacağı ve dolayısıyla kuruluşundan bu yana ilk kez yakıp yıkma politikası uygulayan Parlak Kırmızı İmparatorluğu’na zaman kazandırıp kazandırmayacağı tamamen bir tahmindi.[1]

Her durumda, dünyanın durdurulamaz gidişatı, dağlardaki çiftçilerin sıradan yaşamları için görünüşte pek bir önem taşımıyordu. Sonuçta, dünya dağlarda yaşayanlar ve dağların dışında yaşayanlar olarak ikiye ayrılabilirdi.

Zeng Ye, geceyi Taoist infazcı tapınağında geçirmeye karar verdikten sonra, küçük bir kamp ateşi yakmadan önce biraz odun toplamak için dışarı çıktı.

Chen Ping’an, tıpkı Cyan Gorge Adası’nda giydiği gibi kalın pamuklu bir elbise giyiyordu. Ancak artık sırtında Ölümsüz Kılıç’ı taşımıyordu; bunun yerine Pei Qian’ın icat ettiği tarzı benimseyerek, bir kılıcı ve bir kılıcı kalçasında taşıyordu. Kılıç, bambudan yaptığı bir kılıçtı, kılıç ise Maymun Ağlama Sokağı’ndan satın aldığı Büyük Replika Qu Huang’dı.

Chen Ping’an ve Zeng Ye biraz kuru yiyecek yediler. Bu, Zeng Ye’nin evden ilk uzak yolculuğuydu, bu yüzden sessiz Chen Ping’an’a kıyasla genç Zeng Ye’nin biraz heyecanlı hissetmesi kaçınılmazdı. Taş Fırça Ulusu’nun sınır kapısından geçmek ve Mavi Boğaz Adası’ndaki atalar salonundan resmi belgeleri muhafızlara teslim etmek bile Zeng Ye için çok yeni ve ilginç bir deneyimdi. Sadece duygularını belli etmeye cesaret edemiyordu. Bay Chen’in aklını kurcalayan bir şey olduğu açıktı ve Zeng Ye bunu görmeyecek kadar kör veya aptal değildi.

İkisi arasında neredeyse hiç konuşma olmadı.

Chen Ping’an yemeğini bitirdiğinde, Taş Fırça Ulusu’nun eyaletlerini ve illerini açıkça gösteren bir jeomantik harita açtı. Taş Fırça Ulusu’nun güney bölgesi hâlâ bozulmamıştı ve bu bölgede sadece Büyük Li İmparatorluğu ordusundan az sayıda keşifçi dolaşıyordu. Chen Ping’an ve Zeng Ye, bu keşifçilerle iki ayrı vesileyle karşılaşmışlardı.

Taş Fırça Ulusunun güney bölgesi savaşın alevleri içinde kalmasa da, kaos belirtileri çoktan yayılmaya başlamıştı. Bunun iyi bir örneği, Chen Ping’an ve Zeng Ye’nin şu anda kaldığı Taoist infazcı tapınağıydı.

Bu, uzun zamandır onarılmamış, eski ve biraz bakımsız bir tapınaktı. Yakınlarda yaşayanların açıklamalarına göre, tütsü sunumlarını yönetmekle görevli yaşlı tapınak görevlisi sonbaharın başında vefat etmişti. İlçe ofisi yeni bir tapınak görevlisi atamalıydı ve genel olarak, adayın sicili temiz olduğu ve resmi bir Taoist rahibinin desteğini ve imzasını aldığı sürece, il ofisi atamayı onaylardı. Bu, başkentteki Ayinler Bakanlığı’ndan geçmesi gerekmeyen önemsiz bir meseleydi.

Ancak, Büyük Li İmparatorluğu’ndan gelen kuzeyli barbarların gelişi ülkeye önemli bir kaos getirdi ve bu atamayı çok düşük öncelikli hale getirdi. Ayrıca, imparatorluk sarayı, sıradan halkın kaostan kaçıp her şey yoluna girdikten sonra geri dönmesini kınamazdı, ancak bu çok düşük bir pozisyon olsa bile tapınak görevlileri için durum farklıydı. Tapınak görevlilerinin, ülkenin toprak bütünlüğünü korumakla yükümlü olmaları anlamında, ilçe yöneticilerine benzer bir sorumlulukları vardı.

Bu nedenle, ilçe yöneticisi iki potansiyel adayı seçmiş ve büyük tavizler vermeyi kabul etmiş olmasına, hatta iki adaya da ilçedeki yüksek rütbeli bir Taoist rahiple ilişki kurmak için kendi paralarını harcamalarına gerek olmadığını özel olarak bildirmesine rağmen, iki aday da görevi kabul etmeye yanaşmadı ve bu durum işlerin uzamasına neden oldu. Taş Fırça Ulusunun başkentini zaten kuşatmış olan kuzeyli barbarlar biraz insan gücü ayırıp daha güneye doğru ilerlediklerinde, zaten ibadet eden sayısı az olan Taoist infazcı tapınağının artık neredeyse hiç tütsü sunumu görmeyeceği çok muhtemeldi.

Dünya kaos içindeydi.

Sıradan insanlar şu anda kendi başlarının çaresine bakmakta bile zorlanırken, bir tapınağa gidip tütsü sunacak vakitleri veya enerjileri olur muydu? Ancak yeterince yemek yedikten sonra tapınaklardaki tanrı ve tanrıça heykellerinin yeterince yemek yiyip yemediğini düşünürlerdi. Bu insan doğasıydı.

Chen Ping’an, bambu kitaplığını taşıması için Zeng Ye’ye verdi; kitaplığın içinde, Mavi Boğaz Adası’ndaki gizli odadan satın almak için borç aldığı ölümsüz hazine olan Yeraltı Dünyası Salonu bulunuyordu.

Yu Gui’nin daha sonra Cyan Boğazı Adası’nı ziyaret etmesi ve yüksek dereceli bir ruhani araç olan taklit Renkli Sırlı Pagoda’yı gönüllü olarak Chen Ping’an’a satmasıyla ilgili olarak, bu hazine şu anda geçici olarak Chen Ping’an’ın küçültme hazinesine yerleştirildi. Hayaletleri ve yin varlıklarını besleyebilecek on iki oda da doluydu ve nispeten eksiksiz ruhlara sahip varlıklarla doluydu. Bir kişi hariç, kalan on bir yin varlığı, Alet Köşkü’nün ellerinde ölen Orta Beşinci Seviye Qi arıtıcılarıydı. Kinleri güçlüydü ve saplantılı arzuları daha da güçlüydü.

Zeng Ye’nin yetiştirme yeteneği vasat ve kavrama becerisi zayıf olsa da, gözlerinde azim ve canlılık olan çalışkan bir gençti. Zeng Ye, Bambu Parşömen Gölü’nden ayrıldıktan ve Chen Ping’an ile birlikte kuzeye seyahat ettikten sonra birçok kişiye yardım etmişti.

Ancak Chen Ping’an, gösterişli bir yaşam tarzı süren resmi bir ölümsüz değildi, bu yüzden Zeng Ye’nin ona bakmasına veya hizmet etmesine ihtiyacı yoktu. Bu nedenle, usta ve çırak gibi görünen ikisi arasında çok doğal ve uyumlu bir ilişki vardı. Taş Fırça Ulusunun güney sınır geçidinden girdikten sonra kırktan fazla yeri ziyaret etmeleri gerekiyordu ve bu yerler ülkenin sekiz eyaletine ve yirmiyi aşkın iline yayılmıştı.

Zeng Ye’nin başını hafifçe ağrıtan şey, ziyaret etmeleri gereken yerlerin yarısının, şu anda savaş ve kargaşa içinde olan Taş Fırça Ulusu’nun kuzey bölgesinde bulunmasıydı. Sonuç olarak, Büyük Li İmparatorluğu’ndan kuzeyli barbarlarla etkileşime girmeleri çok muhtemeldi. Ancak Zeng Ye, Bay Chen’in de ölümsüz olduğunu hatırlayınca biraz rahatladı.

Yoksul Zeng Ye, küçük yaşta Bambu Parşömen Gölü’ne getirilmiş ve Hasır Ay Adası’nda büyüyerek genç bir delikanlı olmuştu. Daha önce Bambu Parşömen Gölü’nden hiç ayrılmamış, büyükleriyle birlikte dünyayı dolaşmamış ve dağlardaki ölümsüzlerle de hiç etkileşim kurmamıştı. Bu nedenle, imparatorluk sarayına ve orduya karşı içsel bir korku duyuyordu.

Bu çocukça görünse de, Chen Ping’an’ın gözünde bu tamamen doğal ve doğruydu. Aksi takdirde, uzak kuzeyden gelen yabancı ağır süvarileri Doğu Değerli Şişe Kıtası’nın orta bölgesinden gelen sıradan süvarilerle karıştırırsa, muhtemelen sefil bir sonla karşılaşacaktı. Zeng Ye gibi Beşinci Seviyenin altındaki bir uygulayıcıdan bahsetmeye gerek bile yok, Taş Fırça Ulusu’nda üstün bir statüye sahip güçlü bir Altın Çekirdek Seviyesi toprak ölümsüzü bile Büyük Li İmparatorluğu’nun ağır süvarileriyle çatışmaya girerse ciddi sonuçlarla karşılaşacaktı. Hatta öldürülme ihtimali bile vardı.

Chen Ping’an, Zeng Ye’yi bu konularda açıkça uyarmadı. Birçok ilke yüzeysel olarak basit ve kaba görünse de, ancak kişi bunları bizzat deneyimleyene kadar derinlemesine takdir edemezdi. En azından, bu ilkelerin işleyişine bizzat şahit olmak ve duymak gerekiyordu.

Zeng Ye, Bay Chen’in kendisine öğrettiği gizli ölümsüzlük tekniğini kullanarak, nefes meditasyonu yaparak ve eksikliklerini telafi etmek için çok çalışarak kendini geliştirmeye başladı. Bir serseri yetiştiricinin geçmişi ne kadar yoksul olursa, bu zorlu mücadelelerle kazanılmış kader fırsatlarına o kadar çok değer verebilirdi.

Chen Ping’an’ın şu anda zihnini geliştirmesi uygun değildi, bu nedenle doğal olarak güç geliştirme çalışmaları da bir çıkmaza girdi. Aynı durum yumruk teknikleri, kılıç teknikleri ve Qi arıtma çalışmaları için de geçerliydi.

Chen Ping’an ayağa kalkıp dışarı çıkmaya karar verdi ve Taoist uygulayıcı tapınağının ana salonunun önüne vardığında hafifçe kaşlarını çattı.

Köylerde yaygın bir söz vardı: Bir kişi tapınakta yalnız kalmamalı, iki kişi de kuyuya birlikte bakmamalıdır.[2]

Sıradan insanlar bu sözün ardındaki derin anlamı mutlaka anlamayabilir, ancak manevi gelişim yoluna girmiş olanlar kesinlikle daha kapsamlı bir anlayışa sahip olacaktır.

Bir insanın zihnindeki iyi düşünceler çöker ve dağılırsa, dikkat dağıtıcı ve kötü düşünceler hızla bu boşluğu doldurmak için devreye girer. Bunun tersi de doğru olabilir.

Aynı prensip kabaca Budist tapınakları ve Taoist tapınakları için de geçerli olabilir; buralara bol miktarda tütsü sunulması gerekirdi. Hayaletler ve iblisler, bol miktarda tütsü sunulduğunda tanrılar ve kurallar tarafından korunan bu tapınaklara saygı duyar ve onlardan korkarlardı; ancak tütsü sunumları azaldığında ve manevi enerji inceldiğinde, hayaletler ve yin varlıkları yavaş yavaş bu tapınaklara göz dikme ve onları taciz etme cesaretini kazanırlardı.

Bu nedenle, seyahat eden edebiyatçılar tarafından yazılan birçok not ve günlük, harap haldeki tapınaklarda meydana gelen sayısız garip ve ürkütücü olayı kaydetmiştir.

Chen Ping’an bir keresinde Renkli Giysiler Ulusu ile Su Taraklama Ulusu arasında bulunan harap bir tapınakta bir tilki ruhuyla karşılaşmıştı.

O zaman hem bir buluşma hem de bir ayrılık yaşandı.

Chen Ping’an başını eğdi ve ellerine hafifçe beyaz, puslu bir buhar üfledikten sonra ellerini ısıtmak için birbirine sürdü. Bir an düşündükten sonra, Zeng Ye’nin çalışmasını rahatsız etmemek için kapıyı kapattı.

Zeng Ye’nin zihni saf ve basitti, ancak yetiştirme söz konusu olduğunda yeterince dirençli değildi. Çok kolay dikkati dağılıyordu, bu yüzden bu gece ruhsal enerjisini arındırma ve akupunktur noktalarını besleme süreci erken kesintiye uğrarsa, yeniden başlamaktan başka seçeneği kalmayacaktı. Bir veya iki kez sorun olmazdı, ancak Zeng Ye’nin süreci tekrar tekrar kesintiye uğrarsa, zihninde hiç fark edemeyeceği, elle tutulmayan ve zararlı bir yol oluşması mümkündü. Bu son derece sorunlu olurdu ve açgözlülük gibi kötü alışkanlıklar da böyle oluşurdu. Aniden ve doğal olarak ortaya çıkmış gibi görünseler de, dikkatli bir gözlemci için çok uzun zamandır işaretler vardı.

Dolayısıyla, Zeng Ye’nin gelişim yolculuğunun ilk adımlarına başlarken Chen Ping’an’ın ona daha fazla zaman ve emek ayırması gerekiyordu.

Usta ve çırak olmasalar da, Chen Ping’an bu anda adeta bir Dao koruyucusu gibi görünüyordu.

Chen Ping’an bunu düşünürken istemsizce ve şaşkınlıkla kıkırdadı.

Chen Ping’an ağır duyguların ağırlığı altında ezilmek bir yana, aslında biraz daha rahatlamıştı. Muhtemelen geçmişteki bazı mutlu olayları hatırlamış ve bu da hafif kaş çatmasının bilinçaltında gevşemesine ve kaybolmasına neden olmuştu.

Hafifçe gülümsedi ve şöyle dedi: “Çık dışarı, varlığını hissedebiliyorum. Bu Taoist Koruyucu Salonu’nda tütsü sunulmamasının, Altın Tao Tezahürünün avatarlarından birinin yıllarca uykuya dalmasına ve Taoist koruyucunun kalan ilahi gücünün kendini gösterip bu bölgenin kaderini koruyamamasına neden olmasına rağmen, iki taraf arasında husumet olmaması, hiçbir tarafın diğerine müdahale etmemesi gerektiği anlamına gelir. Bu, gizemli bir şekilde düşman olmaktan daha iyidir, değil mi?”

“Eğer şanssızsanız ve öfkeli bir Taoist tetikçiyle karşılaşırsanız, sizi öldürmek uğruna ilahi güçlerini tüketip tanrısal bedenlerini parçalamayı seçmeleri tamamen mümkün. Ana salonun dışındaki kalan tütsü adaklarını tüketmekte özgürsünüz ve eminim ki arkamdaki Taoist tetikçi büyük olasılıkla kızmayacaktır.”

“Yin ve Yang arasında net bir ayrım vardır ve ölümlü insanlar genellikle Yang’a düşkün, Yin’den ise nefret ederler. Ancak, Taoist uygulayıcılar aynı olmak zorunda değil. Sizler ölümden sonra da var olmaya devam ediyorsunuz ve bu, kaderin bir ürünü ve ilahi iradenin bir sonucudur. Bu nedenle, ana salonda dolaşabilir ve son bir bilinç kırıntısını koruyabilirsiniz. Ancak, ana salona girmemelisiniz.”

Chen Ping’an sabırla ve düşünceli bir şekilde konuştu; çünkü birçok hayalet ve yin varlığı, ölümden sonra öfke, kin veya saplantı duyguları nedeniyle yarı bilinçli ve bulanık bir halde olurdu. Dünyaya bakış açıları eskisine göre daha zayıf olurdu ve Zeng Ye gibi Beşinci Alt Seviye gezgin uygulayıcılardan bile daha zayıf olması çok muhtemeldi.

Chen Ping’an, ön salonun arka kapısının yakınında saklanan birkaç yin varlığını görebiliyordu ve bu varlıklar bölgede yin enerjisi dalgaları yaratıyordu. Yin enerjisi çok yoğun değildi ve şu an dondurucu soğuk bir kış günüydü, bu yüzden yeterli yang enerjisine sahip kişiler, Chen Ping’an’ın bulunduğu yerde bile, yin varlıkları tarafından salınan yin enerjisini net bir şekilde algılayamayabilirlerdi. Örneğin, sağlıklı genç erkekler olağanüstü bir şey hissetmeyebilirlerdi.

Ancak, eğer bir kişi zaten yang enerjisinden yoksunsa ve felaketleri kendine çekmeye meyilliyse, yin enerjisinden olumsuz etkilenme olasılığı çok yüksekti. Vücutlarına yin enerjisi sızarsa, çok kolay hastalanırlar ve uzun süre yatağa bağlı kalırlar. Yerel doktorlar tarafından hazırlanan Qi yenileme ilaçları etkili olmayabilir, çünkü bu ilaçlar semptomları hedef alır, kök nedeni değil. Yaralanan kurbanların ruhlarıydı, bu nedenle aslında sözde büyücülerin eski moda ruh çağırma ve ruh dengeleme yöntemleri etkili olabilir.

Belki de Chen Ping’an’dan duydukları korku veya sebepleri anlamaları nedeniyle, yin varlıkları yavaş yavaş geri çekildiler ve Daoist uygulayıcı tapınağının ana salonuna girme planlarından vazgeçtiler.

Onlar onun tavsiyesine uyup uzaklaştıklarından beri Chen Ping’an başka hiçbir şey söylemedi veya yapmadı.

1. Yakıp yıkma politikası, düşman askeri güçlerinin savaşabilmesini sağlayan her şeyi yok etmeyi amaçlayan bir askeri stratejidir; bu strateji su, gıda, insan, hayvan, bitki ve her türlü araç ve altyapının yok edilmesini ve ortadan kaldırılmasını içerir.

☜

2. Bu, asla başkalarına zarar verme niyetinde olunmaması gerektiği, ancak her zaman başkalarının kötü niyetlerine karşı dikkatli olunması gerektiği anlamına gelir. Maddi zenginlik peşinde koşan kötü niyetli tapınak yöneticilerinden korunmak için tapınaklarda yalnız kalınmamalı ve iki kişi aynı anda kuyuya bakmamalıdır; çünkü diğer kişi tarafından kuyuya itilme riski vardır. ☜