Şafağın Kılıcı [WebNovel] – Bölüm 523.3

Bölüm 523: (3): Nehir Kıyısında Bir Karasal Sel Ejderhasıyla Karşılaşmak

Liu Jinglong gülümsedi ve iki kişiyi takip ederek üçü birlikte nehir kenarındaki yolda yürümeye devam etti. “Umarım Bay Qi… Bay Liu bana yüzeysel gözlemler kavramını açıklayabilir. Aklımda zaten bir cevap olsa bile, Bay Liu’nun cevabını duymayı umuyorum. Böylece düşüncelerimizin benzerliğini doğrulayabiliriz,” dedi Chen Ping’an.

Qi Jinglong başını sallayarak açıkladı: “Gücü hakla eşitlemek yerine, sıralı düzen teorisine ilişkin önceki ve sonraki olayların ayrımına odaklanmalıyız. Güçlü olmak ikinci kategoriye girer ve kritik bir gerçek ilk kategoride gizlidir.”

Chen Ping’an gözlerini kısarak baktı ama hiçbir şey söylemedi.

Qi Jinglong ciddi bir ifadeyle sözlerine devam etti: “Gerçek güç… kurallardan ve düzenlemelerden gelir. Bilgi ve bunları kullanma becerisini içerir. İmparatorlar güçlü varlıklar mıdır? Yine de, dünyada neden bu kadar çok yok olan ulus ve yıkılan imparatorluk var? Neden bazı yetkililer huzurlu bir ölüm yaşarken, diğerleri sefil bir sonla karşılaşıyor?”

“Ölümsüz güçlerdeki resmi ölümsüzler ve müreffeh klanlardaki varlıklı soyundan gelenler güçlü varlıklar olarak kabul edilebilir mi? Birçok izi takip ederek ulusların kurucu imparatorları, ölümsüz güçlerin kurucu ataları ve müreffeh klanların kurucu ataları hakkında bilgi edinebilirsiniz. Güçlerini nasıl kurup büyüttüklerini öğrenebilirsiniz.”

“Bu güçler gerçek anlamda güçlü olarak kabul edilemez; sadece kurallar ve düzenlemeler ile büyük trendin etkisiyle güç kazanırlar. Daha sonra, eylemleri kurallara ve düzenlemelere uymadığında çökerler ve varoluştan silinirler. Tıpkı bir anda ortaya çıkan bir parıltı gibidirler, uzun süre varlıklarını sürdüremezler. Bu, yetiştiricilerin uzun ömürlülüğe ulaşamamasına benzer.”

Ardından Qi Jinglong, daha yeni karşılaştığı iki yabancıya görüşlerini etkileyici bir şekilde anlattı.

İlk adım, kuralları ve düzenlemeleri gerçekten anlamak, hem güçlü yönlerini hem de karmaşıklıklarını kavramaktı. Ne kadar çok şey anlaşılırsa o kadar iyiydi. Kurallar ve düzenlemelerle ilgili çeşitli eksiklikleri ve gözden kaçırmaları anlamak da önemliydi.

İkinci adım ise bu kurallara ve düzenlemelere uymaktı. Daha doğrusu, bu kurallara ve düzenlemelere sıkıca bağlanmaktı.

Örneğin, aptalca sadık yetkililer ve huzursuz ayrılıkçı generaller.

Üçüncü adım, kişinin kendi kurallarını ve düzenlemelerini oluşturmasıydı. Elbette, mevcut kurallara ve düzenlemelere saldırmak ve onları zedelemek de mümkündü.

Dördüncü adım, kuralları ve düzenlemeleri korumak ve güvence altına almaktı.

Hiç kimse istisna olamazdı; ne seyyar satıcılar ve piyonlar, ne imparatorlar ve memurlar, ne serseri tarikatçılar ve ölümsüz tarikatçılar, ne hayaletler ve ruhlar.

Bu süreçte, sayısız zayıf varlığı koruyabilecek gerçekten güçlü kurallar ve düzenlemeler ortaya çıkacaktır. Elbette, bu kurallar ve düzenlemeler son derece karmaşık olacaktır, özellikle de bunların oluşturulmasının dağlardakileri, dağların dışındakileri, yetiştirme dünyasındakileri, imparatorluk saraylarındakileri ve ölümlü dünyadakileri ilgilendirdiği göz önüne alındığında.

Bu nedenle, yöneticilerin kendilerini sorgulamaları, tekneyi su üstünde tutan suyun aynı kolaylıkla tekneyi yutabileceği düşüncesini akıllarında tutmaları gerekiyordu. Dağlardaki uygulayıcıların “ya şöyle olursa” diye korkmaları, tahtı gasp eden dövüş sanatçıların meşruiyetleri konusunda endişelenmeleri, uygulama dünyasındaki kişilerin yorulmak bilmeden şöhret ve itibar peşinde koşmaları ve ticaret ve iş yapanların itibar ve prestij peşinde koşmaları gerekiyordu.

Benzer şekilde, Başlangıç Seviyesi uygulayıcıları Dao ile bütünleşmeyi, Ölümsüz Seviye uygulayıcıları temel gerçeği, Yükseliş Seviyesi uygulayıcıları ise gök ve yerin Büyük Dao’sundan onay almayı ve Üç Öğretinin bilgelerini kendi Büyük Dao’larının Üç Öğretinin Büyük Dao’suyla çatışmadığına ikna etmeyi, böylece kendilerine bir yol açılmasını ve daha da yükseğe tırmanmalarına izin verilmesini özlüyorlardı.

Sui Jingcheng son derece şaşkındı ve düşünmeden ağzını açıp bir şey söylemeye cesaret edemedi. Yürüyüş batonunu sıkıca kavradı ve avuç içleri terle dolmuştu.

Kadın, masmavi giysili kıdemli kılıç ustasına şöyle bir göz attı; adamın her zamanki gibi sakin ve soğukkanlı olduğunu gördü.

“Bay Liu’nun Üç Öğretinin esasları hakkında aydınlatıcı düşünceleri var mı?” diye sordu Chen Ping’an.

“Bazıları, ama sadece çok yüzeysel,” diye yanıtladı Qi Jinglong. “Budist mezhep, hiçbir şeye bağlı olmamaktan, herkesin elindeki kasap bıçaklarını bırakmasını istemekten bahsediyor. Ancak Budist mezhep neden Mahayana Budizmi ve Hinayana Budizmi olarak ikiye ayrılıyor?[1]”

“Çünkü dünya ideal olmaktan çok uzak, bu yüzden Hinayana Budizmi öğretilerine göre bireysel özgürlüğe ve kişisel Nirvana’ya ulaşmak kesinlikle yeterli değil. Mahayana Budizmi öğretilerine göre başkalarına aydınlanma sağlamak gereklidir.”

“Taoist mezhep, barış ve huzuru arar ve dünyadaki tüm varlıklar barış ve saflık durumuna ulaşabilirse, barış ve refahın doğal olarak sonsuza dek süreceğini öne sürer. O zaman dünya, kimsenin endişesi olmadığı, gelişen bir yer olacaktır. Ancak, Tao Atasının Tao gücünün çok yüce olması üzücüdür. Gerçekten çok iyidir, ancak insanlar zeki ama henüz tam olarak aydınlanmamışken, zeki insanlar giderek daha kurnaz hale geldikçe, Tao gücü maalesef boş kalacaktır.”

“Budizm engin ve sınırsızdır, neredeyse tüm acı denizini kapsayabilir. Ancak, Budizmin öğretilerini yaymaktan sorumlu olan Dharmacarya’ların, öğretilerin özünü tam olarak anlamayabilecek olmaları üzücüdür. Taoist mezhep, dışarıdan gelenlere pek önem vermez, bu nedenle bazı insanlar uç noktalara tutunup aydınlanmaya ulaşsalar bile, geride kaç kişi kalacak?”

“Konfüçyüsçülük mezhebi en büyük zorluğu barındırıyor. Kutsal metinlerde açıklanan ilkeler karmaşık bir ağ örüyor ve bu ilkeler herkese serin bir gölge sağlayan devasa bir ağaç gibi görünse de, yukarı bakıldığında ne oluyor? Çelişkiler her yerdeymiş gibi görünüyor ve bu da insanların tamamen kafa karışıklığına düşmesini çok kolaylaştırıyor.”

Chen Ping’an başını salladı ve sordu: “Doğru hatırlıyorsam, Bay Liu bir Konfüçyüs öğrencisi değil. Öyleyse, sizin gelişim yolunuz dünyanın kısıtlamalarından mutlak özgürlük mü arıyor, yoksa kurallar ve düzenlemelerin sınırları içinde göreceli özgürlük mü arıyor?”

Qi Jinglong gülümsedi ve şöyle yanıtladı: “Birincisi elde edilmesi zor, bu da seçimimin sebeplerinden biri. Diğer sebep ise mutlak özgürlüğün peşinden koşmaya da pek istekli olmamam. Dolayısıyla, sorunuza cevaben, ikincisini arıyorum. Daha önce ‘vicdanını ve gerçek benliğini korurken yeni ilkeleri ve nedenleri kabul etmek’ten bahsetmiştiniz ve bu düşünce bana derinden dokundu. İnsanlar değişiyor, dünya değişiyor ve hatta sözde yenilmez dağlar bile sürekli değişiyor.”

“Göreceli özgürlük arayışı ve uygun sınırları aşmadan kalbin arzusunu takip etmek, Konfüçyüsçülük mezhebi tarafından her zaman saygı duyulan ve savunulan bilgece bir durum olmuştur. Ancak temelde bu, ne yazık ki hala sınırlı bir özgürlük biçimidir. Öte yandan, dağlardaki birçok uygulayıcı -özellikle dağların zirvesine daha yakın olanlar- yorulmak bilmeden mutlak özgürlüğün peşinde koşmaktadır. Bu uygulayıcıların hepsinin mutlaka kötü insanlar olduğuna inanmıyorum. İşler asla bu kadar basit değildir. Gerçekte, mutlak özgürlük durumuna gerçekten ulaşabilenler, gerçekten güçlü varlıklardır.”

Qi Jinglong duygulu bir şekilde iç çekti ve şöyle devam etti: “Mutlak özgürlüğün tadını çıkaran bu güçlü varlıkların hepsi, istisnasız, inanılmaz bir dayanıklılığa ve derin bir gelişim seviyesine sahip. Başka bir deyişle, hem zihinsel hem de fiziksel gelişimde zirveye ulaşmış durumdalar.”

Bu cevabı aldıktan sonra Chen Ping’an, Sui Jingcheng’e daha önce soramadığı bir soruyu sordu: “Eğer dünya gevşek ve şiddetli bir şekilde sallanan bir masa ile temsil edilebiliyorsa ve uygulayıcılar artık masanın ve sandalyelerinin çevresiyle sınırlı değilse, o zaman ne yapılmalıdır?”

“Önce uzanıp geçici olarak sabitleyin,” diye yanıtladı Qi Jinglong tereddüt etmeden. “İrade ve güç varsa, dikkatlice bir iki çivi çakabilir. Alternatif olarak, çömelerek masayı tamir edebilirsiniz.”

Qi Jinglong, duygulanarak düşüncelerini dile getirmeye devam etti ve iç çekerek, “Ölümsüzlüğe ulaşmak kesinlikle olağanüstü bir başarı. Ancak, ölümsüzlüğe ulaşmak gerçekten çok ilginç ve anlamlı mı? Emin değilim.” dedi.

Sadece iyi insanların mantıklı konuştuğu doğru değildi.

Kötü insanlar da mantıklı konuşurlardı ve çoğu zaman mantıklı konuşmakta daha da başarılı olurlardı.

Savaştan kaçınmak ve kendi canını kurtarmak için, Yeşil Bambu Gölü’nün Lordu Yin Hou, bir bulut denizi çağırarak kendi yetki alanını sular altında bırakmakla tehdit etti.

Bu tehditten korkan Chen Ping’an’ın, geri adım atmaktan ve Göl Lordu Yin Hou’yu bağışlamaktan başka seçeneği kalmamıştı.

Bu, Göl Lordu Yin Hou’nun gerekçesiydi ve Chen Ping’an dinlemek zorunda kalmıştı.

Pavyonda yaşanan kargaşanın ardından Sui Jingcheng, Chen Ping’an’ın kesinlikle tüm süre boyunca onları takip edeceğine dair bir kumar oynamıştı.

Bu, Sui Jingcheng’in kendi düşüncelerini dile getirdiği bir durumdu.

Chen Ping’an da dinliyordu.

Köşkte, kimlikleri ve statüleri tamamen farklı olan iki kişi, Yaşlı Bakan Yardımcısı Sui Xinyu ve Bulanık Nehir Taşkın Ejderhası Yang Yuan, bilinçaltında büyük ölçüde benzer anlamlar içeren sözler sarf etmişlerdi.

Sui Xinyu, “Burası Beş Dağ Ulusunun topraklarıdır,” diyerek, yetiştirme dünyasından gelen haydutları sorun çıkarmamaları konusunda uyarmıştı. Bu sözü, kuralların ve düzenlemelerin şekilsiz korumasını arama biçimiydi.

Bu kurallar ve düzenlemeler, Beş Dağ Ulusu imparatorunun ve imparatorluk sarayının saygınlığını ve aynı zamanda ulusun yetiştirme dünyasının doğruluğunu içeriyordu; Beş Dağ Ulusu’nun en güçlü dövüş sanatçısı Wang Dun’un yumruğunun gücünü biçimsiz bir şekilde ödünç alıyordu.

Chen Ping’an, bir kez Altın Kapı Ulusunda ve bir kez de Muhteşem Tepe’nin zirvesindeki küçük kasabada, hiçbir şey yapmadan kenarda durmuştu. Bir kılıç ustası bunu sessizce gözlemlemiş, esasen Chen Ping’an’ın prensiplerini ve nedenlerini onaylamıştı. Bu sayede Chen Ping’an her iki olaydan da sağ kurtulmuştu.

İmparatorluk Eşlik Şehri’nde, ateş tanrısı tapınağının tanrısı, anlamsız olacağını bilmesine rağmen, Chen Ping’an’a son derece küçük bir yardımda bulunarak ölümüne kadar savaşmayı seçmişti. Bunun sebebi basitti; ateş tanrısı, Chen Ping’an’ın eylemlerinin makul olduğunu ve kurallara ve düzenlemelere uyma eylemi olduğunu düşünmüştü.

Şemsiye Yaprağı Tarikatı’ndan Du Mao güçlü müydü? Ancak, Şemsiye Yaprağı Kıtası’ndan ayrılmak istediğinde kurallara ve düzenlemelere uyması gerekiyordu. Daha doğrusu, Doğu Değerli Şişe Kıtası’na seyahat etmek için kurallardaki ve düzenlemelerdeki boşluklardan yararlanması gerekiyordu.

Beş Dağ Ulusu’nun yetiştirme dünyasından Hu Xinfeng gerçekten güçlü müydü? Yine de, ölümünden önce, cezayı aileye yaymama kuralından bahsetmişti. Bunu neden söylemişti? Gerçekten de bu, Beş Dağ Ulusu’nun meşru bir kuralıydı. Hu Xinfeng bunu ölümünden önce belirttiğinden beri, bu kural doğal olarak yıllar boyunca yetiştirme dünyasında sayısız yaşlıyı, genci ve bebeği korumuştu.

Neden yeni ve güçlü yetiştirme dünyasının üyeleri her zaman birçok zorluk ve engelle karşılaşıyordu? Neden, büyük bir mücadeleden sonra nihayet ilerlemeyi başarsalar bile, daha ağır bir bedel ödemek zorunda kalıyorlardı? Bu, kurallar ve düzenlemelerin yumruklarına karşı sessiz bir karşılığıydı. Yetiştirme dünyasının zirvesine ulaşacak kadar şanslı olanlar, bir gün gönüllü olarak mevcut kuralları koruyan yaşlılara dönüşeceklerdi. “Eski yollara bağlı kalan” yetiştirme dünyasının yaşlı nesli olacaklardı.

İleride nehir kenarında bir köşk vardı.

Chen Ping’an durdu ve ellerini birleştirerek, “Belirsizliğimi giderdiğiniz için teşekkür ederim, Bay Liu,” dedi.

Qi Jinglong hafifçe gülümsedi ve “Düşüncelerimi onayladığınız için teşekkür ederim, Bay Chen,” diye yanıtladı.

Chen Ping’an, gözleri berrak ve saf bir şekilde, samimi bir sesle başını salladı ve şöyle dedi: “Bu konuların birçoğu hakkındaki düşüncelerim, Bay Liu’nun açıklamaları kadar net değildi.”

Qi Jinglong elini sallayarak, “Düşünceler ve davranışlar tamamen farklı iki şeydir” diye yanıtladı.

Chen Ping’an bir an tereddüt ettikten sonra çekingen bir şekilde, “Size biraz şarap ısmarlayabilir miyim?” diye sordu.

Qi Jinglong bir an düşündükten sonra bıkkınlıkla başını sallayarak, “Ben şarap içmem,” dedi.

Chen Ping’an biraz garip hissetti.

Sui Jingcheng, az önce ikisi arasında geçen bazen yüksek perdeden, bazen de basit konuşmalardan çok daha eğlenceli bir durumla karşı karşıya kaldı. Chen Ping’an, Qi Jinglong’un kolunu tutarak onu ikna etmeye çalıştı: “Sorun değil. Bir kere içtiğin sürece, gelecekte göklerin ve yerin kısıtlamalarından kurtulacaksın.”

“Hayır, gerçekten sorun değil. Bay Chen ısrar ediyorsa, siz şarap içebilirsiniz, ben de çay içebilirim,” diye yanıtladı Qi Jinglong endişeli bir ifadeyle.

Üçü birlikte nehrin üzerine inşa edilmiş nehir kenarındaki köşke vardılar.

Chen Ping’an ve Qi Jinglong uzun banklarda karşılıklı otururken, Sui Jingcheng elinde yürüyüş sopasıyla köşkün dışında durdu ve içeri girmeyi tercih etmedi. Nehir esintisi köşkün içine şiddetle giriyordu.

“Lu Zhuo adında bir arkadaşım var ve o da Süpürge Sarayı’nın kıdemlisi Wang Dun’un öğrencisi. Bana bir mektup gönderdi ve sizinle iyi anlaşabileceğimi söyledi. Bunu görünce şansımı denemek için buraya koştum,” diye açıkladı Qi Jinglong.

Chen Ping’an bambu şapkasını çıkarıp kenara koydu, başını sallayarak sordu: “Sen ve o Taoist rahibe Temper Dağı’nda nasıl kavga ettiniz? Bence ikiniz de gayet iyi anlaşıyor olmalıydınız ve arkadaş olmasanız bile ölüm kalım savaşına girmemeliydiniz.”

Qi Jinglong gülümsedi ve şöyle cevap verdi: “Sadece bir yanlış anlamaydı. Dağların dışında kötülük yapan bir grup uygulayıcıya rastladı ve hepsini öldürmek istedi. Ancak, bazılarının yaptıkları yanlışlar için ölümü hak etmediklerini düşündüm, bu yüzden onu durdurmak için öne çıktım ve bu da Temper Dağı’ndaki o savaşa yol açtı. Küçük bir meseleydi, ama ne o ne de ben, anlaşmazlık ne kadar önemsiz olursa olsun, geri adım atmaya istekli değildik. Sonuç olarak, gizemli bir şekilde, neredeyse Büyük Yolumuz arasında bir savaşa yol açacak bir çatışma yaşadık. Yapabileceğimiz hiçbir şey yoktu.”

Qi Jinglong duraksadıktan sonra sordu: “Bay Chen neden soruyor? Onunla arkadaş mısınız?”

Chen Ping’an başını sallayarak, “Bir zamanlar eğitim almak için kutsal bir diyara gitmiştim,” diye yanıtladı.

“Bay Chen, arkadaşı için beni dövmeyecek, değil mi?” diye sordu Qi Jinglong şakayla karışık.

Chen Ping’an gülümsedi ve başını sallayarak, “Arkadaşların ne yaparlarsa yapsınlar her zaman haklı olacağını kim söyledi?” diye yanıtladı.

Song Yushao’ya büyük saygı duyuyordu, ama o zamanlar harap haldeki tapınağın yakınlarında birçok dağ ruhu ve hayaleti alt ederken masum bir ruhu öldürmeye de razı olmamış mıydı? Onları bağışlayıp gelecekte zarar vermelerine izin vermektense öldürmenin daha iyi olacağını söylememiş miydi? Gerçekten de, Song Yushao o masum tilki ruhunu tek bir kılıç darbesiyle öldürmek istemişti.

O sırada Chen Ping’an öne çıkıp Kıdemli Song’un kılıç darbesini engellemişti.

Bambu Parşömen Gölü’ndeki Gu Can’a gelince, daha fazla söze gerek yoktu.

İnsanın kendini rahat hissetmesini sağlayacak birçok ilke vardı, ancak insanı bunaltacak birçok ilke de vardı.

Nehir kenarındaki pavyonun dışında yağmurun yaklaştığına dair işaretler vardı; nehrin yüzeyinde puslu bir sis asılıydı.

Qi Jinglong şarap yerine çay içeceğini söylemişti, ama bu sadece bir bahaneydi. Yanında asla cep hazinesi veya küçültme hazinesi taşımadı ve dağlardan ayrıldığında yanında sadece tek bir bağlı uçan kılıç bulundurdu.

Qi Jinglong’un şarap içmek istemediğini gören Chen Ping’an, başkalarını şarap içmeye ikna etme yeteneğinin hala yetersiz olduğunu hissetti. Bu düşünceyle, Qi Jinglong’dan bugün bir istisna yapmasını zorla istemedi.

Qi Jinglong nehrin yüzeyine doğru baktı ve hafif bir gülümsemeyle, “Çiseleme yavaş yavaş yağıyor, kalın bulutları dağıtmak zor,” dedi.

Chen Ping’an arkasını dönerken şarabından bir yudum aldı ve “Yağmur her zaman diner ve mavi gökyüzünü ortaya çıkarır” dedi.

Qi Jinglong başını salladı ve yukarı bakarak, “Ama sanırım hava değişiyor olabilir,” dedi.

Chen Ping’an hafifçe gülümsedi ve şöyle cevap verdi: “Bu küçük nehir kenarı köşkünde iki kişi var, dışarıda duran kişiyle birlikte belki üç kişi de olabilirler. Her durumda, gök ve yer çok geniş, o halde korkulacak ne var ki?”

Qi Jinglong doğruldu, ellerini hafifçe dizlerinin üzerine koydu. Gözleri o anda parladı ve elini uzatarak, “Bana biraz şarap verin!” diye seslendi.

Chen Ping’an bir sürahi şarabı uzattı, bacaklarını banka uzattı ve bağdaş kurarak oturdu. Göz kamaştırıcı bir gülümsemeyle, “Bu sürahi şarabı, Bay Liu’nun Beşinci Üst Kademe’ye yükselmesi için erken bir tebrik olarak kabul edebilirsiniz,” dedi.

“Onunla Temper Dağı’nda yaptığım savaş son derece faydalı oldu, bu yüzden gerçekten de Beşinci Üst Seviyeye yükselme fırsatım var,” diye yanıtladı Qi Jinglong.

Qi Jinglong da Chen Ping’an gibi bacaklarını çaprazladı, bir yudum şarap içtikten sonra kaşlarını çatarak, “Doğrusu, şarap içmemekte haklıymışım,” dedi.

Chen Ping’an gülümseyerek, “Birkaç sürahi şarap içip yine de tadını beğenmezsen, yenilgiyi kabul ederim,” dedi.

Qi Jinglong başını sallayarak karşılık verdi, ancak yine de iki küçük yudum şarap içti.

Chen Ping’an aniden gülümsedi ve sordu: “Bay Liu bu yıl kaç yaşında?”

Qi Jinglong gülümsedi ve şöyle cevap verdi: “Eğer ölümlü dünyada olsaydım, seksenli yaşlarında biri olarak kabul edilirdim.”

Nehir kenarındaki köşkün dışında duran Sui Jingcheng, bu cevabı duyunca hayrete düştü. Kıdemli kılıç ustası daha önce ona dağlardaki ölümsüzlerin gelişim seviyelerini kabaca açıklamıştı. Ama bu kişi, bu kadar genç yaşta, neredeyse cilasız yeşim seviyesinde bir uygulayıcı mıydı?!

Bu hem garipti, hem de aynı zamanda garip değildi.

Çünkü nehir kenarındaki köşkte bulunan sözde bilgin, Kuzey Tam Kamış Kıtası’nın yeryüzü sel ejderhası Kılıç Ustası Liu Jinglong’du.

O, bir zamanlar dünyanın en güçlü altıncı seviye dövüş sanatçısı Yang Ningzhen’i umutsuzluğa düşürmüş biriydi.

Chen Ping’an bir an düşündükten sonra övgüyle, “Etkileyici, gerçekten de çok etkileyici,” dedi.

Qi Jinglong’un yüzünde tuhaf bir ifade vardı ve şaşırtıcı bir şekilde büyük bir yudum şarap içtikten sonra ağzını sildi ve kıkırdadı, “Otuz yaşına bile girmemiş birinden mi geliyor bu sözler? Bana hakaret mi ediyorsun?”

Sui Jingcheng, sanki o zamanlar tesadüfen karşılaştıkları tilki ruhlu kadına birdenbire dönüşmüştü; sanki bir yıldırım çarpmış gibiydi. Nehir kenarındaki köşke doğru dönerek şaşkın bir ifadeyle sordu: “Üstat, bana üç yüz yaşında olduğunuzu söylememiş miydiniz?”

Chen Ping’an göz kırptı ve “Bunu mu söyledim?” diye yanıtladı.

Sui Jingcheng’in ifadesi ciddileşti ve ağırbaşlı bir sesle, “En az iki kere!” diye haykırdı.

Chen Ping’an bir yudum şarap içti ve “Bu hiç iyi değil,” diye yanıtladı.

Qi Jinglong da bir yudum şarap içti, karşısında oturan mavi giysili kılıç ustasına baktıktan sonra, köşkün dışında peçeli şapka takmış genç kadına bir göz attı. “Gerçekten de pek iyi değil,” diye onayladı hafifçe gülerek.

1. Mahayana (Büyük Araç) ve Hinayana (Küçük Araç), Budizme iki farklı yaklaşımı tanımlar. Mahayana, tüm varlıklar için aydınlanmaya ulaşmak amacıyla Bodhisattva yoluna odaklanırken, Hinayana ise kişinin kendisi için aydınlanma ve kurtuluşa ulaşmaya odaklanır. Hinayana, Budizmin daha önceki biçimlerini temsil eder ve Buda’nın zamanındaki öğretilere daha yakından bağlı kalırken, Mahayana daha sonra 1. ve 2. yüzyıllarda geliştirilmiştir. ☜