Lord Shadow [WebNovel] – Bölüm 250

Bölüm 250: Pişmanlık yok (1) İsyanından sonraki yıllarda Azief, köylülerden oluşan grubunu bir savaş gücü haline getirmek için örgütlenmeye başlamıştı bile.

İsyanının ilk gününde, Büyük Orman’da aldığı mektupta babasının da kendisini Büyük Orman’a kadar takip ettiğini öğreniyordu.

Asi oğlunun peşinden gitmekten başka çaresi kalmayınca, Azul’la birlikte Uçsuz bucaksız Orman’a gitti.

Azief, Azul kadar aile bağlarından etkilenmese de, Azul’un babasına da kötü davranmadı.

Azief onu teğmenlerinden bazılarıyla birlikte görevlendirdi ve hem kendisinin hem de grubun güvenliği için Azul’un babasına göz kulak olmalarını istedi.

İsyanının ilk yılında Magus, Bilgeler ve İntikamcılar da dahil olmak üzere tüm din adamları Azief’i o ormanda aramaya çalışırlar, ancak her zaman Azief’in muhafızları tarafından engellenirler.

Onlar öldürüldü ve cesetleri kurtlar tarafından yendi; bazı cesetler ise ibret olsun diye ormanın dışına bırakıldı.

Bulutlardan daha büyük ağaç gölgeliğiyle korunan Azief’in saklandığı yeri, uçsuz bucaksız Orman’da devriye gezen uçan büyücüler bile, yere ayak basmadıkça tespit edemezdi.

Elbette seferler düzenlediler. Ancak her sefer başarısızlıkla sonuçlandı. Azief gerilla taktiklerine yabancı değildi.

Earth 39’da Evolver ırkının Yüksek Generaliydi ve askeri stratejilerle uğraşmayı gereksiz bulsa da, bu onun bu konuyu anlamadığı anlamına gelmez. Azief, her şeyin sorunsuz yürümesi için hemen grubunu organize eder. Ve en önemli şeylerden biri de kendi kendilerini nasıl yönetecekleridir.

Eski Atina yönetiminde, yönetim biçimi Antik Yunan demokrasisine benzeyen, seçilmiş bir yaşlılar meclisine yakındı.

Ancak Azief, Atinalı bir soylu olmasına ve Atina’nın köklü ve köklü bir soyağacından gelmesine rağmen bunu göz ardı etti.

Gücün bölünmemesi, pekiştirilmesi gerektiğini biliyordu. Çok fazla farklı düşünce, bu yeni isyan tohumunu yok ederdi.

Saldırının nerede, savunmanın ne zaman yapılacağını belirleyecek bir lidere ihtiyaçları var; şu anda birlik olmaları ve farklı görüşlere değil, birliğe ihtiyaç duydukları bir dönemde kafa karışıklığını önlemek için.

Azief, Tyr’ı yardımcısı, Ymir’i ise koruması olarak seçti. Grup, Magus’un onları tespit etmesinden korktuğu için sık sık yer değiştiriyor.

Azief ayrıca İmparatorluğun henüz ordu göndermemesinin tek nedeninin sınırda yaşanan kaos olduğunu da biliyor.

Azief ayrıca birkaç temel kural da koyuyor. Kilisenin kamp yerini tespit etme ihtimali çok az da olsa, Azul taşınma emri verecek.

Azief isyanının ilk yılında bu kuralı koydu ve buna azimle bağlı kaldı.

Popüler olmayan bir politika olsa bile, Azul’un bedeninde yaşayan Azief, otoritenin temelinin net bir kural olduğunu biliyor.

Azul’a özellikle kendi grubundaki köylülerle ilgili birçok konuda danışmanlık yapan Tyr de bu konuda hemfikir.

Ve ilk yılda Azief, kendi kurallarına bağlı kalarak, en yakın dostlarını veya ilk takipçilerini bile yanlış yaptıkları takdirde cezalandırmaktan kaçınmayarak ve üstün hizmet verenleri terfi ettirip ödüllendirerek halkın saygısını kazandı.

O dönemlerde köylüler ona hâlâ Lord diye hitap ederdi ve bu onu grubun geri kalanından ayırırdı.

Azief tüm soylu ayrıcalıklarından vazgeçmiş olsa da, insanların kendisine hitap şekillerini değiştirmelerini istemedi; çünkü bu, statüsüne daha fazla dikkat çekmekten başka bir işe yaramazdı.

Azief, köylü gibi davranmanın da bir anlamı olmadığını düşündü.

Köylü grubunun ona lord demesinde bir sakınca yoktur, yeter ki o kişi kendilerini ezen soylular gibi davranmasın.

Doğuştan gelen hakla liderlik yapmıyordu. Azief elbette biraz tuhaf hissediyordu. Bir soylu.

O?

Ülkesindeki düşüşten önceki zamanları hâlâ hatırlıyor. Malezya’da kraliyet ailesi varken gerçek bir soylu yok; ancak o, hayatı boyunca bazı kişilerin soyluluklarını soylarından kaynaklandığını duymuştu elbette.

Bazıları, bu kişilerin bir dini liderin soyundan geldiğini ve sadece kendi soylarından olanlarla evlenebileceğini iddia ediyor.

Azief arkadaşının bu sözlerini duyunca, tiksintiden kusmak istedi.

Büyük dinlerin hepsinde her zaman ortadan kaldırmaya çalıştıkları şey, ırk ve doğumdan gelen statü arasındaki ayrımdır.

Ancak insanlar ne olursa olsun, her zaman kişinin yeteneklerinden ziyade doğumuna değer vermeye çalışırlar.

Tyr ve o, gece geç saatlerde yaptıkları strateji görüşmelerinde hep bu konuyu konuşurlar. İmparatorluğun sorunu, liyakate değil, doğum hakkına göre yönetmesidir.

Tyr, dünyanın, doğuştan gelen statülerine göre değil, yaptıkları işlerin liyakatine göre o göreve atanmış yetkililer tarafından yönetilmesi durumunda daha iyi bir yer olacağına inanıyor.

Azief de başka bir dünyadan geldiği için bu inancı paylaşıyor.

Büyük orduları yönetmek ve milyonlarca insanı organize etmek için düzgün bir bürokrasiye ihtiyaç vardır. Ancak aşırı idealist olan Azul’un aksine, Azief bu dünyanın imparatoru olmak istiyordu.

Daha iyi yöneteceğine inanıyor. Ve bu dünyada olduğu sürece, dünyayı kendi daha iyi dünya anlayışına göre şekillendirmesi gerektiğine inanıyor.

Azief, uçsuz bucaksız ormanın içindeki yolculuğunda daha fazla insan grubuyla karşılaştı ve onları kendi grubuna kattı.

O, vahşi doğanın derinliklerinde karşılaştığı Orel haydutlarını özümsemişti.

Zaman geçtikçe Azief’in kahramanlıkları İmparatorluk’ta yeniden anlatılmaya başlandı; yaşadığı süre uzadıkça efsanesi de büyüdü.

O dönemde Azief isyanı, Kan Büyüsü keşfedilmeden önceki eski Aethenspania günlerini özleyen birçok Aethens halkının hayal gücünü hemen ele geçirmişti.

Azief’in bulduğu Orel kanun kaçakları, liderlerinin ölümünden dolayı moral bozukluğu içinde olduklarından, onun grubuna karşı savaşmaya veya direnmeye bile çalışmadılar.

Ünlü Shurley isyancı lideri Azul Verignon ile karşılaştıklarında hemen teslim olup Azief’in asker saflarına katılırlar.

Azief, Dünya’daki yeteneklerine sahip olmasa da, sahip olduğu karizma sayesinde kısa sürede onların sadakatini kazandı.

Dünya’daki Azief, dünyanın tüm güçlerine hükmeden yüce hükümdardı. Her sözünün belli bir ağırlığı vardı ve birçok insanın yaşamını ve ölümünü belirleyebilirdi.

O otoriter tavır ve karizma, sadece yüzünü ve vücudunu değiştirmekle azalmaz.

Ve bu haydut çeteleri Azief’in dövüş becerilerini ve stratejik zekasını öğrendiğinde, Azief’in liderleri olarak yeri garanti altına alınmış olur.

Azief, böylesine ünlü bir haydut grubuna liderlik etmenin zor olacağını düşünmüştü ama yanılmıştı.

Orel haydutları, haberlerin ve anlatılanların onu inandırdığı kadar kana susamış ve anarşist değillerdi.

Bu kanun kaçağı grubundaki kadınlar ve erkekler, hasattan veya açlıktan kaçan çaresiz eski köylülerdir.

Onlar ayrıca, isyancı olan ancak sadece İmparatorluktan kaçmaya çalışan ve onu yıkmayı hedeflemeyen Azief’in grubundan da farklılar.

Orel halkı, İmparatorluğun fethi sırasında yerle bir edilen İlirya Krallığı’ndan gelen güçlü köylülerden oluşuyordu.

Atina ada kıtasında İmparatorluk tarafından dört bölge fethedildi. İmparatorluk, başkentini bir zamanlar Fenike Krallığı’na ait olan Aşaya’ya kurdu.

İmparatorluk, kan büyüsüyle bu bereketli adaya vardığında, birbirleriyle barış içinde yaşayan dört krallığı fethetti.

Ekonomisi en güçlü olan ve çok sayıda asker ve insana sahip olan Aethenspania; altın madenleri ve doğal kaynakları sayesinde en zengin olan Phrenicia; güçlü savaşçılardan oluşan ve askeri cesarete önem veren Illyria; ve son olarak da geniş topraklara sahip ancak uzun süren iç savaşları ve savaş beyleri nedeniyle nüfusu düşük olan Caragond Krallığı vardı.

Thul’nos İmparatorluğu geldi ve tüm bunları gördü; önce Caragond’dan başlayarak, zayıf birlikleri nedeniyle en kolay olanıydı, ardından diğer üç krallığı da teker teker fethetti.

Her krallık yeniden bölge olarak kuruldu.

Bu bölgelerden gelen mülteciler Azief’in gücünü artırdı.

Azief, Tyr’i ikinci komutanı olarak seçti.

Bu, Azief’in akıllıca kararlarından biriydi çünkü Tyr köylüler tarafından çok seviliyordu ve ona katılan diğer insanlarla, İlirya’dan gelenlerle, Caragond’dan gelenlerle, Phrenicia’dan gelenlerle kolayca kaynaşabilirdi.

Azief de ona güveniyor ve köylü topluluğundaki herkes ona saygı duyuyor.

Öte yandan Zinar, özellikle başlattığı isyanda bir soylu tarafından dışlanmaktan çok rahatsız olmuştu.

Kendisi de Tyr’den uzaklaşmaya başladı çünkü ikisi arasında başlangıçtaki gibi ortak bir dostluk ve hayaller kalmamış gibi görünüyordu.

Tyr her zaman Zinar’dan şüphelenmişti ve Zinar da kendini savunmaya çalışmazdı, ancak yakınlardaki köylere düzenlediği birçok kurtarma seferinde kurtardığı insanlardan büyük destek görüyordu.

Zinar’ın Azief ile ilişkisi de soğudu ancak itaatsizlik belirtisi göstermiyor.

Azief’in merak ettiği şey, Azul’un pişmanlığının kaynağının bu kadın olduğunu düşünmemesiydi.

Ama eğer öyle değilse… o zaman nedir?

Bu sefer çözmesi gereken pişmanlığın ne tür bir pişmanlık olduğuna dair hiçbir ipucu yoktu. Her şey bu sefer bir rüya gibiydi, sonsuza dek uzanıyormuş gibi görünen çok uzun bir rüya.

Her zaman her şeyin bir mücadele olduğunu hissediyordu, ancak zaman zaman rahatlama anları da yaşıyordu.

O boş günlerinde gökyüzüne bakar ve Azul’un pişmanlığının ne olduğunu ve kendini nasıl aydınlattığını düşünür.

Ormanda geçirdikleri o yıllarda Azief’in grubu, isyanlarının sonu olabilecek birçok şey yaşadı.

Azief, Azul’un nasıl olup da grubunu bir arada tutarak geri dönüş yapıp İmparatorluğu yıkmayı başardığına bile şaşırıyor.

Ve sonra, Azief isyanının ikinci yılında, Büyük Orman’da kendini toparlamaya çalışırken, çetesi hastalık ve salgınlara yakalandı.

Azief, kendisinin de hastalığa yakalanmasından korkan Tyr ve Zinar’ın itirazlarına rağmen, hastaları bizzat muayene etmek için yanlarına indi.

Fakat Azief köylülerin desteğini kazanır. Hatta Azief, halkın güvenini kazanarak Liu Bei gibi davrandığını bile hisseder.

O dönemlerde erzak azalırken, ormana yağmur ve soğuklar çöktüğünde, bu durum grubu neredeyse dağılma noktasına getiriyor.

Azief kabilesi zamanla küçük bir köy haline geldi.

Azief, sonunda başarılı olmak, İmparatorluğu devirmek için bu ormandaki sorunun kendi aralarındaki hainle ilgili olmadığını, herkesi nasıl sıcak tutacağı ve aç kalmalarını önleyeceği olduğunu biliyor.

Azief, ormana bitişik kasabadaki tüm İmparatorluk binalarını yağmaladıktan sonra ormana geri döndü.

İmparatorluğa yönelik bu baskı yeterli değilse, destek göstergesi olarak gizlice yiyecek gönderen köylülerden oluşan bir kamp da var.

Bunun üzerine Azief, sayıları giderek artan adamlarını da yakındaki kasabada Reaping’i sabote etmek için gönderdi.

Kuzey orman bölgesinde iki günlük yolculuk mesafesinde dört kasaba vardı. Hasat töreninin kendisi ise sadece Kilise’nin birkaç Büyücüsü ve İntikamcısı tarafından korunuyordu.

Buna karşı tek koruma, halkın Kilise’ye duyduğu korku ve Kilise’ye karşı işlenen her suçun Thonos tarafından cezalandırılacağı vaadiydi.

Bu baskınlara Azief de katıldı.

Azief’in kendisi bile bu Thonos’a inanmıyor. Thonos var olsa bile Azief ondan korkmuyor.

O, bu âlemin insanlarının bildiği tanrıların, eğer varsa, güçlü bir varlıktan başka bir şey olmadığını biliyor.

Azief yolculuğu boyunca böylesine güçlü varlıklar gördü ve eğer yetenekleri de hesaba katılacak olursa, kendisi de Tanrı olarak kabul edilebilir.

Hava durumunu değiştirebilir; yağmur yağdırabilir veya şehirleri, hatta krallıkları ve ulusları yakabilir.

Azief ayrıca Zinar ve Tyr’i Atina’nın soylularına ve ormanın sınırındaki tüm köylü kamplarına göndererek onları isyana katılmaya ikna etmelerini istedi.

Geceleyin aristokrasinin büyük malikanelerinin eteklerine ve ormanın yakınındaki şehrin küçük yerleşim yerlerine giderek hem soylular hem de köylüler arasında isyanı teşvik ederlerdi.

Zinar, Azief çetesinin sıradan bir haydut grubu değil, İmparatorluğun tüm adaletsizliklerine karşı bir isyanın ilk kıvılcımı olduğunu halka anlatarak görevini etkili bir şekilde yerine getirdi.

Zinar, soylulara Atina yönetimi dönemindeki soyluların haklarından bahsetti. Köylülere ise artık hasat yapılmayacağına dair söz verdi.

Her ne kadar hepsi katılmasa da, bazıları yardım etmeye istekli ve bazıları da gruplara katılarak Azief grubunun giderek büyümesine ve gelişmesine katkıda bulunuyor.

Azief, köylülerin ve bazı soyluların yardımıyla elde ettiği parayı at kaçakçılığı yapmak, erzak satın almak ve ormandan dış dünyaya mal ve şifalı bitki kaçırmak için kullanır.

Azief ayrıca kanun kaçaklarına ve köylülere harfleri ve sayıları öğretmeye başladı.

Azief, yetenekli bir din adamına ihtiyaç duyacağı bir günü öngörüyor.

Aklından bir an bile geçmedi, girişiminde başarısız olacağını düşünmedi. Eğer tüm başarılarına rağmen yine de başarısız olursa, intihar etmeliydi.

Kendine olan güveni işte bu kadar yüksekti.

Azief, köylü topluluğuna okuma yazma öğretmenin onlar için bir bilgi dünyasının kapılarını açacağına inanıyor.

Azief onlara sadece alfabe ve matematik değil, aynı zamanda tarih, teoloji, siyaset ve ticaret de öğretiyor.

Azief, modern dünya hakkındaki bilgisi sayesinde arz ve talep kavramlarını derinlemesine anlamıştı.

Atina’nın bu bölgesini ziyaret edenler, İmparatorluğun uyguladığı gümrük vergilerinden, özellikle yün, çelik, ipek ve buğday gibi lüks ürünlere uygulanan değişken vergilerden sürekli şikayet ederler.

Ancak bu geniş ormanda asla kaçakçılık yapılmaz.

Tyr bilgilendirildiğinde Azief ile aynı sonuca varıyor. Çünkü bu bölge eskiden haydutların elindeydi.

Varlıklarını belli etmeleri ve tüccara buraya kaçak mal getirmesini söylemeleri gerekiyordu ve o da isyanın ikinci yılının büyük bölümünde bunu yaptı.

İsyanın üçüncü yılında, adamlarının sayısı önceki yıllara göre artar.

Artık adamları tecrübeli savaşçılar ve bu geniş ormanda onları bulmaya çalışan birçok kişiyle savaştılar.

Adamları, Kan büyüsü kullanan Magus’la ve Kaos’un İntikamcıları’yla savaştılar.

Güçlenip hatta özgüven kazandıkları için, küçük ordusundan oluşan bu birlik kiliseye ve imparatorluk yapısına baskınlar düzenlemeye başladı.

Ancak Azief, şehirlerin yağmalanmasını ve talan edilmesini yasakladı.

Kilise baskınları düzenleyerek, Kilise İntikamcıları’nın operasyon üssünü ve hatta İmparatorluğun tahıl ambarı ve tahıl tedarik merkezini ele geçiren Azief’in çetesi artık sadece sopalar, bıçaklar ve keskinleştirilmiş değnekler değil, dövme çelikten yapılmış silahlar, yüksek kaliteli deri zırhlar, küçük bir orduyu biçebilecek kadar çok sayıda at ve ordusunu iyi besleyip motive edecek bol miktarda yiyecekle donanmış durumda.

Azief bu baskını hazırladıkça, ordusunun değiştiğini fark eder. Askerlerinin gözlerinde yeni bir parıltı, daha önce olmayan bir özgüven belirir.

Azief’in liderliğini yaptığı birlikte yavaş yavaş seçkin bir ordunun izleri görülmeye başlıyor.

Azief ordusuna Kızıl Ordu adını verdi ve askerleri zırhlarını koyu kırmızıya boyadı; seçkin ordusu gece saldırılarında ve gerilla taktiklerinde uzmandı.

Geniş Ormanlar çevresindeki soylular, İmparatorluğun emriyle Azul Verignon’u kontrol altına almak için maiyetlerini gönderseler de, hiçbiri geri dönmedi.

O soyluların bilmediği ve beklemediği şey, maiyetin büyük çoğunluğunun, çelik zırh ve çelik kılıçlarla donatılmış Azul ordusuyla savaşmak yerine, gönüllü olarak teslim olup Azief isyanına katılmaya hevesli köylülerden oluşmasıydı; teslim olmayanlar ise idam edildi.

Azief böylece Kızıl Ordusunu otuz bin kişiye, bir şehri tehdit edebilecek güce ulaştırdı.

Verignon Hanedanı’ndan Azul’un adı, anavatanı Thul’nos’taki İmparatorluğun üst yönetimini sarsıyor.