Şafağın Kılıcı [WebNovel] – Bölüm 118

Bölüm 118: (1): Dünyada Doğruluk Vardır Ejderha Bıyığı Deresi ile Demir Tılsım Nehri’nin kesiştiği noktada muhteşem bir şelale vardı.

Ancak Dragon Whisker Creek’in adı artık Dragon Whisker River olarak değiştirilmişti.

Gece karanlığında, baştan çıkarıcı bir güzellik, dere ve nehrin kesiştiği noktada, kollarında altın püsküllü bir kılıç tutuyordu. Genç kadın son derece biçimliydi ve göğsünü saran kumaş oldukça sıkı ve gergindi. Aşağıya baksa kendi ayak parmaklarını bile göremezdi denebilirdi. Şu anda, altın püskülün birçok teli dolgun göğsünün üzerinde duruyordu.

O, Majestelerinin özel hizmetçisinden başkası değildi. Son derece güzel olmasına rağmen, adı hem kaba hem de basit bir isimdi: Yang Hua.

Genç kadın, Doğu Hazineli Kıta Tılsımı’nın inanılmaz derecede değerli kılıcını ani bir hamleyle nehre fırlattı.

Ardından derin bir nefes aldı ve kıyafetlerini kat kat çıkardı. Giysilerini umursamazca coşkun Demir Tılsım Nehri’ne attı.

Sonunda, pürüzsüz ve kıvrımlı vücudu tamamen açığa çıktı. Ay ışığının yumuşak parıltısı ve sudan yükselen sisle yıkanırken, giderek daha da uhrevi ve zarif görünüyordu.

Bir adım öne attı ve incecik bedeni doğrudan nehre daldı.

O, tanrıça olmak için nehre girecekti.

Genç kadın imparatorluk sarayından bir ferman almıştı ve bu gece, Demir Tılsım Nehri’nin resmi tanrıçası olacaktı. Büyük Li İmparatorluğu’nda üç seviyede ilçe vardı: büyük, orta ve küçük. Nehirler de aynı şekildeydi. Nehirlerin altında, en alt seviyedeki su yolu tanrılarının yaşadığı dereler bulunurdu. Bir kişi bir su yolunun tanrısı olarak atansa bile, sadece nehir koruyucusu unvanını alırdı, nehir tanrısı değil.

Derelerin seviyesinin üstünde nehirler vardı ve bunlar daha sonra tekrar üç seviyeye ayrıldı: üst, orta ve alt. İki seviye yükseldikten sonra, Ejderha Bıyığı Deresi artık dere seviyesinden orta seviye nehir seviyesine yükselmişti. Nehir seviyesinin üstünde büyük nehir vardı ve bunun dışında başka bir ayrım yoktu. Şu anda, Demir Tılsım Nehri nehir seviyesinden büyük nehir seviyesine yükselmişti[1].

Ancak, Ejderha Bıyığı Nehri ve Demir Tılsım Nehri’nin kesiştiği noktada herhangi bir nehir tanrısı tapınağı inşa edilmemesine veya altın nehir tanrısı heykeli dikilmemesine karar verildi. En azından şimdilik.

Mümkün olan her yerde işleri basit tutmaya çalışırlardı.

Yeni atanan iki nehir tanrısının isimleri, Ejderha Pınarı İlçesi’ndekiler için yabancıydı. Bunların arasında, Demir Tılsım Nehri’nin eski tanrısının adı Yang Hua idi.

Yeni nehir tanrılarının atanmasının “gürültülü gök gürültüsü ve küçük yağmur damlaları”na[2] kıyasla, Büyük Li İmparatorluğu’nun imparatorluk sarayı aynı anda üç yeni resmi dağ tanrısı da atadı. Bu resmi tanrılar Bulut Örtüsü Dağı, Tütsü Dağı ve Ezilmiş Dağ’da ikamet edeceklerdi.

Tanrılaştırma töreni görkemli ve ihtişamlıydı ve Büyük Li İmparatorluğu’nun imparatoru bizzat imparatorluk fermanlarını kaleme aldı. Bilge Ruan Qiong, sunağın açılışını duyurmaya yardımcı oldu ve Ayinler Bakanlığı’ndan yardımcı bakan, imparatorluk fermanının içeriğini duyurmaya yardımcı oldu.

Bu sırada, Astronomi Bakanlığı’ndan jeomantik yetkili ve Ejderha Pınarı İlçesi’nin kaymakamı ve baş yetkilisi Wu Yuan, iki geleneksel tanrının kilden yapılmış altın heykellerini açtılar. Ayrıntılı bir dizi tören gerçekleştirildi ve hiçbir formalite göz ardı edilmedi veya geçiştirilmedi.

Doğu Değerli Şişe Kıtası’ndaki dağ tanrıları üç seviyeye ayrılıyordu: Beş Dağın resmi tanrıları, sıradan dağ tanrıları ve dağ lordları. Halkın genellikle “toprak lordları” olarak adlandırdığı dağ lordları, imparatorluk saraylarındaki görevli memurlara benzer bir şey olarak görülebilirdi.

Genel olarak, dağlar ve dağ sıraları, aradan yüzlerce veya binlerce yıl geçse de boyut olarak benzer kalırdı. Bu nedenle, dağ lordlarının veya dağ tanrılarının aynı yerde kalmaları durumunda terfi almaları son derece zordu. Ancak bu kesin bir kural değildi.

Eğer güçlü bir uygulayıcı dağlarında ikamet etmeye ve orada yetiştirmeye karar verirse ve bu uygulayıcı sonunda bir imparatorluk tarafından çok saygı duyulan biri haline gelirse -örneğin güçlü bir imparatorluk öğretmeni veya Gerçek Lord- o zaman dağ lordlarının veya dağ tanrılarının da onların izinden giderek terfi almaları mümkün olurdu. Sonuçta dağlar yükseklikleriyle değil, içlerinde yaşayan ölümsüzlerin varlığıyla ünlüydü[3].

Yeni atanan dağ tanrıları arasında, Ezilmiş Dağ’a atanan dağ tanrısı özellikle garipti. Sadece soyadı, Song, biliniyordu. Dahası, diğer iki dağ tanrısının sadece altınla yaldızlanmış kil heykellerine kıyasla, heykelinin tüm başı özel olarak altından dövülmüştü. Bunun dışında, heykelinin geri kalanı altın tozuyla yaldızlanmamıştı. Bunun yerine, kıyafetleri ve süsleri çeşitli renkler kullanılarak boyanmıştı. Bunun imparatorluk sarayından gelen gizli bir emir nedeniyle yapıldığı söylentileri vardı.

————

Nehir bulanıktı ve yukarısında şiddetli ve gürleyen bir şelale akıyordu.

Genç kadının ayak parmakları, Taoist tarikatına ait kıymetli tılsımlı kılıcın üzerine hafifçe dokundu. Sudaki sarmaşıklar gibi, kılıcın altın püskülü de bir zamanlar ayak parmaklarının etrafına hafifçe dolanmıştı.

Başarıları nedeniyle cezalandırılıyordu.

Gözleri sıkıca kapalıydı ve gözlerinden yavaşça yaşlar akarken kirpikleri hafifçe titriyordu. Ancak bu gözyaşları nehrin akıntısıyla hızla silinip gitti.

Genç yaşından beri su ve nehirlerle güçlü bir yakınlık kurmasına olanak tanıyan eşsiz bir fiziksel yapıyla doğmuş olmasına rağmen, gezgin bir Taoist rahip bir keresinde evini ziyaret etmiş ve gençken onun Sekiz Karakterini kehanet etmişti.[4] Taoist rahip, suda her türlü karanlık ve kirli maddeyi kendine çekmeye meyilli olduğu sonucuna varmış, bu nedenle özellikle kaynaksız suların birleştiği yerlerde, herhangi bir su kaynağına yalnız başına yaklaşmaması en iyisiydi.

Yang Hua yaşlandıkça, Büyük Li İmparatorluğu’ndan bir jeomantik yetkili onu fark etti ve Majestelerinin huzuruna çıkardı. O andan itibaren, üst düzey bir su elementi tekniği geliştirmeye başladı. Yetiştirmesi hızla ilerledi ve üç yıldaki ilerlemesi, diğerlerinin 30 yıl veya daha uzun süredeki ilerlemesine eşdeğerdi. Bu, onun sadece sıradan bir şekilde yetiştirme yaptığını, diğerlerinin ise ciddi bir şekilde yetiştirme yaptığını hesaba katarak elde edilmişti.

Ancak bu, onun bu “geri dönüşü olmayan yola” zorlanmasının asıl nedeni değildi.

Şunu anlamak gerekiyordu ki, nehir koruyucusu veya nehir tanrısı olmak, ortodoks Qi arıtıcıları tarafından yaygın olarak “ayrı bir yola girmek” olarak görülüyordu. Bu, ölümsüzlüğe ulaşmanın bir yolu değildi.

Ölümsüzlüğe giden bir köprü ortadan tamamen çökmüş ve diğer ucuna ulaşmayı imkansız hale getirmişse, o köprü hâlâ ölümsüzlüğe giden bir köprü olarak kabul edilebilir mi?

Yang Hua, bu kaderi neden yaşadığını anladı; başarıları yüzünden cezalandırılıyordu.

Bunun sebebi, başkentte o tılsımlı kılıcın kabulünü kazanmış olmasıydı. Rüzgar Şimşek Tarlası’ndan genç kılıç ustası Liu Baqiao’dan önce Tılsım adlı kılıcın kontrolünü ele geçirmeyi başarmıştı.

Bu eşsiz fırsatı elde ettikten sonra, gelişimi daha da hızlı bir şekilde ilerlemeye başladı. Ancak, tam da Beşinci Üst Seviyeye ulaşmak üzere olduğunu düşündüğü anda, sessizce ve hiç beklemeden bir kabus da onu sardı. İlk olarak, Majesteleri ona tılsımlı kılıcı teslim etmesini ve Mücevher Küçük Dünyası’na bakan bilge Ruan Qiong’a vermesini söyledi. Ejderha Öldürme Platformu’na iki kez vurulduktan sonra, ona geri dönen tılsımlı kılıç zaten parçalanmanın eşiğindeydi.

Ancak ne yapabilirdi ki? Bir yanda ona yeni bir hayat şansı veren Majesteleri, diğer yanda ise Büyük Li İmparatorluğu’nun saygın bir konuğu olan Askeri Düşünce Okulu’ndan bir bilge vardı. Dişini sıkıp bu kaderi kabullenmekten başka seçeneği yoktu. Ancak imparatorun aniden böyle bir kararname çıkarıp onu Demir Tılsım Nehri’nin nehir tanrıçası yapmaya zorlayacağını gerçekten hayal bile etmemişti.

Genç kadın kılıcın üzerinde durmuş, nehirde hareketsizce süzülüyordu. Sanki bir tapınakta duran bir tanrıça gibiydi.

Zihnini tüm dikkat dağıtıcı düşüncelerden arındırdı ve kendini toparlayıp zihnini odaklamaya başladı. Elleriyle mühürler oluşturdu ve bedeni bir dağ gibi hareketsiz kaldı.

Saç telleri birer birer kafa derisinden kopmaya ve nehrin akıntısıyla birlikte kaybolmaya başladı.

Hemen ardından, vücudu yavaş yavaş erimeye ve parçalanmaya başladı.

Şiddetli bir acı çekiyordu; bu acı sadece fiziksel değil, ruhunun derinliklerinden gelen ıstıraplı feryatlardan da kaynaklanıyordu. Büyük Li İmparatorluğu’nun öğretilmemiş gizli bir tekniğini kullanarak duyularını devre dışı bırakmıştı, ancak kan içinde ve parçalanmakta olan ince bedeni yine de titremekten kendini alamıyordu.

Vücudunda çok az et kalmıştı ve artık neredeyse bir iskelet kadar zayıftı!

Sonunda, genç kadın gerçekten de bir iskelete indirgenmişti.

Nehrin yüzeyi kaynadı ve buhar havaya yükseldi.

Nehrin dibinde, neredeyse paramparça olmuş tılsımlı kılıç tüm süre boyunca kıpırdamadı. Ancak, hâlâ genç bir kadının şeklini zar zor andıran ürkütücü beyaz iskelet, su yüzeyindeki otlar gibi sallanmaya başladı. Zayıf ve kırılgan görünüyordu ve her an nehrin akıntılarına kapılıp gidecekmiş gibiydi.

Tam bu kritik anda, tılsımlı kılıcın altın püskülündeki iplikler altın rengi bir parıltı yaymaya başladı. Bu iplikler sadece genç kadının ayak parmaklarını sıkıca kavramakla kalmadı, aynı zamanda yavaşça yükselip alt bacaklarını da sarmaya başladı ve sonunda kemik beyazı diz kapağına ulaştığında durdu.

İskelet ancak bu anda nihayet kendini dengeleyebildi. Altın püskülün yardımıyla, nehirde gizli olan mistik ilahi duygu tarafından artık hor görülmeyecek ve terk edilmeyecek, en aşağılık su canlısı hayalet veya yin varlığına indirgenme kaderini de artık yaşamayacaktı.

İlahi doğayı toplamak, tanrısal bir bedeni yeniden şekillendirmek ve ölümlü bedenini sözde bilge seviyesine yükseltmek…

İskeleti inceleyen kişi, kafatasında ilk saç tellerinin yeniden çıkmaya başladığını görebiliyordu.

Bu, Ejderha Bıyığı Deresi’ndeki “yaşlı kadın” nehir bekçisinin uzun, karga mavisi saçları gibi değildi. Bunun yerine, beyaz kafatasında birbiri ardına soluk altın sarısı saç telleri belirmeye başladı, giderek daha gürleşti ve sonunda ona birkaç metre uzunluğunda, uzun ve muhteşem bir saç başı kazandırdı.

Bu, yüzyılda bir görülen nadir bir “yağmur tanrıçası” formuydu!

Rütbeleri ne olursa olsun, nehir koruyucuları ve nehir tanrıları nihayetinde karaya ve suya bağlıydılar. Sadece akıntıya kapılabilirlerdi. Öte yandan, Doğu Değerli Şişe Kıtası’nda neredeyse tamamen yok olmuş olan yağmur tanrıları, yeryüzüne bağlı olmayan göksel tanrılar olarak kabul edilebilirdi.

Yağmur tanrılarının rütbesi büyük nehir tanrılarının rütbesinden çok daha yüksek olmasa da, aralarındaki fark, aynı gelişim seviyesindeki sıradan Qi arıtıcıları ve kılıç ustaları arasındaki güç farkına benzerdi; aslında oldukça önemliydi. Başka bir örnek de fener taşıyan yaşlı adamın saray bakanlığıdır. Aynı seviyedeki diğer resmi görevlere kıyasla, saray bakanlarının önemi ve etkisi her açıdan çok daha büyüktü.

Dao mezhebinin Zenith Cenneti Altın Ölümsüzü, Budist mezhebinin Altın Dharmapala Arhatları, tanrıların altın yaldızlı kil heykelleri ve ölümlü imparatorlukların altın dalları ve yeşim yaprakları[5] — tüm bu unvanlar “altın” tanımını içeriyordu.

Elbette, insanların tanrıların Dao tezahürlerine Altın Dao tezahürleri demesi biraz yanıltıcıydı. Bu, bu tanrıların bedenlerinin gerçekten altınla kaplı olduğu veya altından oluştuğu anlamına gelmiyordu. Örneğin, Ejderha Bıyığı Nehri’nin nehir koruyucusunun gözlerinde sadece bir altın ışık noktası oluşmuştu. Onunla, altın rengi saçları yağmur tanrıçası olarak yeteneğini gösteren Yang Hua arasında büyük bir uçurum vardı.

Genç kadın görünümünü yeniden kazanmaya başladı.

Kemiklerinin üzerinde et oluştu.

Sonunda gözlerini tekrar açtığında, eskisinden çok daha güzel bir bedendeydi.

Nehrin su özünden yapılmış yeşil bir elbise, onun ince ve büyüleyici bedenini sarmıştı.

Yavaşça ileri doğru süzülüyordu ve sanki düz bir zeminde ilerliyormuş gibiydi. Nefes alışverişi sakin ve rahattı ve ruhani enerjiyle dolu bir mağarada geçirdiği zamana kıyasla, bu anda kendini daha da tatmin olmuş ve huzurlu hissediyordu.

Yang Hua elini kaldırdı ve bir yakalama hareketi yaptı; tüm süre boyunca kınında kalmış olan tılsımlı kılıç nehrin dibinden yukarı doğru sürüklenerek eline geldi. Kılıcı yatay olarak önünde tutan Yang Hua, onu kınından hafifçe çıkardı. Bıçağın üzerindeki şaşırtıcı çatlaklara baktı. Bunlar güzel bir kadının yüzündeki yara izleri gibiydi ve insana üzüntü ve acıma duygusu uyandıracak bir şeydi.

Büyük Li İmparatorluğu’nun büyük nehir tanrıçası Yang Hua, tılsımlı kılıcın ucunu yukarı çevirdi ve hâlâ eskisi kadar keskin olan bıçağa baktı. Yumuşak bir sesle fısıldadı: “Sonuçta, beni terk etmeyen ya da yalnız bırakmayan sadece sensin.”

Tılsımlı kılıç hafifçe titredi. Manevi enerjisi tükenmişti ve tıpkı ölüm döşeğinde yatan bitkin bir yaşlı insan gibiydi. Tamamen ruhsuz ve enerjisizdi.

“Sana asla küçümseyerek bakmayacağım. Eğer bu bir kopuk yol ise, öyle olsun. Sonuna kadar birlikte yürüyeceğiz.”

Yang Hua başını eğdi ve yüzünü hafifçe yana eğdi. Tılsımlı kılıcın keskin tarafını kullanarak yanağına derin bir kesik açtı; öyle derin ki elmacık kemiği bile görünür hale geldi.

Demir Tılsım Nehri’nin coşkun suları kükreyerek akıyordu, giderek daha güçlü ve cesur bir hal alıyordu. Öldürme niyetiyle doluydu ve en ufak bir kızgınlık veya melankoli belirtisi yoktu.

Dünyevi meselelerde de durum böyleydi; kıymetli eşyalara sahip olanların başına bela gelirdi, yetenekleri kıskançlık uyandıranların ise cezası olurdu.

Dünyevi varlıklar için de durum böyleydi; ölümcül bıçaklara sahip olduklarında, kalplerini doğal olarak öldürme niyeti sarardı!

1. Çincede nehir için iki kelime vardır (江 ve 河) ve temelde aynı anlama gelirler. En iyi örnek Yangtze Nehri (长江) ve Sarı Nehir’dir (黄河). Ancak yazar burada bir ayrım yapmayı tercih etmiştir. ☜

2. Bu, çok konuşma ama az eylem anlamına gelir. ☜

3. Liu Yuxi’nin eserlerinden birinden bir alıntı. Liu Yuxi, Tang Hanedanlığı döneminden Çinli bir deneme yazarı, filozof ve şairdi. ☜

4. Sekiz Karakter (八字), bir kişinin kaderinin veya yazgısının, doğum yılına, ayına, gününe ve saatine atanan iki altmışlık döngü karakteriyle tahmin edilebileceğine dair Çin astrolojik bir kavramdır. ☜

5. Bu, imparatorun veya soyluların soyundan gelenleri ifade etmektedir. ☜